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第30章（第1页）

一个城隍庙里，城隍老爷高坐着，香烟缭绕，烛炬辉煌，下面跪拜着成百或千的男女，他们信仰什么？一个黑夜挖洞的贼，他祷告说：&ldo;神呵!请你保佑我不要犯案，我十五日买一只雄鸡来谢谢你。

&rdo;隔壁正是被那贼偷了东西的失主，他祷告说：&ldo;神呵!请你保佑我，使我能够破获偷我东西的贼，使我被偷的东西能够回来，我买一个猪头来谢你。

&rdo;这样一种打算的国民，哪里去找信仰，这是&ldo;迷&rdo;极了的一群愚人，是愚极了的一群弱人，是弱极了的一群没有将来的半死人。

把这样的迷信做对象去反对信仰，是中国人的一个极大的错误。

信仰是无打算的，是不能打算的，一有了打算就不成信仰。

尤其是一个民族，在生存竞争剧烈的当中，如果人人这样打算着，绝没有人肯拼着必死自己炸沉了自己的船去封锁敌人的军港，决没有抛却有一切所得去研究目前没有一样效力的纯正学问，决没有人舍了自己的财产去救济社会国家的危难。

&ldo;下井救人是不行的&rdo;，这是中国人普通的观念。

如果没有下井救人的决心，连不下井而救人的方便事也没有人肯去做了。

&rdo;下水思命，上岸思财&rdo;，这一种打算的民族，何从产生奋斗的精神，何处去创造永久的历史，一切思想行为，何从有彻底的究竟。

心里想共产革命，口里说国民革命，手里作的是个人主义的生涯，这一种矛盾的虚伪的生活，是从打算里来的谬误。

世界一切都是真实的，如果没有真实的努力，创造是做不成，模仿也是做不成。

且看今天的中国，无论什么好的理论，好的制度，一到了中国，立刻会变相。

通电的主张，报纸的批评，群众的口号，哪一样不是很正大堂皇的。

然而实际怎么样？王亮畴说过一句极调皮的话，他说：&rdo;中国人的事，你望坏处一猜就着。

&rdo;这真是中国人亡国的表现呵!

我们细细考察日本的信仰生活，的确比中国人要纯洁得多。

我们很认识得出他们的信仰生活是较为纯洁的、积极的、不打算的。

他们的牺牲精神，确是由这一种信仰生活的训练而来。

就宗教来看，无论是哪一教那一宗，我们看得见他的教义和组织，比起中国人来，确是真创的。

他们大多数的信徒，不是像中国的信神拜神一样，作自己利益的打算。

他们有一种把自己的身体，无条件的奉给神的决心。

有一种&ldo;绝对的&rdo;观念。

对于宇宙和人生，有一种&ldo;永久&rdo;和&ldo;一切&rdo;的观念。

他们能够把自我扩大，造成一种&ldo;大我的生活&rdo;。

他们&ldo;物质的无常观&rdo;是立在一个很积极的&ldo;精神的常住观&rdo;的上面。

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