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第7章（第2页）

被东晋谢安十分看好的&ldo;訏谟定命，远猷辰告&rdo;，或&ldo;曲礼曰毋不敬俨若思安定辞安民哉&rdo;之类就了无趣味，《左传》也要比《春秋》好读。

难怪读经不如读史，也难怪古人有&ldo;《汉书》下酒&rdo;一说了。

《汉书》

虽远不如《史记》，但好歹可以下酒，可见还是有点味道。

其实，经不如史，也不奇怪。

经，大体上是讲道理的，或被视为是讲道理的。

史，则是讲故事的，或多少要讲些故事。

讲故事的书总是比讲道理的书要好看些，虽然讲道理的书也可以写得很好看。

子，就是讲道理又比较好看的书，比如先秦诸子的著作。

子书怎么会比史书更好看呢？大约因为史书多为官修，而子书多为私撰之故。

站在官方立场，作者自觉责任重大，立言要谨慎，下笔如千斤，&ldo;一本正经&rdo;是免不了的了。

站在民间立场，没有那么多顾忌，写书说话，不过&ldo;我要放屁&rdo;，反倒更有趣味，也更有个性。

如果是站在民间立场来修史（讲故事），那就比站在民间立场来讲道理还好看，因此读史竟不如读稗官笔记。

不过稗官笔记之类的东西，却不怎么靠得住。

比如野史中说雍正皇帝系为吕留良之女吕四娘所杀，就很离谱，只能算是&ldo;戏说&rdo;。

可惜&ldo;戏说&rdo;往往比认认真真地说好看，离谱的东西也总是比中规中矩的有市场。

总之，越是一本正经，就越不好看，越是胡说八道，就越能吸引人。

看来，在&ldo;读史不如读稗&rdo;后面，还得加上一句：读稗官笔记不如读武侠小说，因为武侠小说最离谱。

比如金庸的小说就是野史把乾隆说成是海宁陈氏之子（陈怀《清史要略》），已是无稽之谈；在鲁迅先生看来，则还是阿

q精神，‐‐汉人打仗打不赢，就用

&ldo;掉包计&rdo;从满人手里夺回江山，&ldo;单靠生殖机关便革了命，真是绝顶便宜&rdo;（《花边文学？中秋二愿》）。

这下好了！

满人要是再欺负咱们汉人，那可真是&ldo;儿子打老子&rdo;了〕

金庸则还嫌不过瘾。

他还要替乾隆皇帝整出个汉人亲弟弟陈家洛来。

这陈家洛不但由&ldo;官宦子弟&rdo;而&ldo;落糙为寇&rdo;，还成了&ldo;反政府军&rdo;的总司令，和他的亲哥哥乾隆爷大唱对台戏（《书剑恩仇录》），岂非连一点谱都没有？然而这正是金庸先生的高明之处，或精明之处。

他深知武侠小说原本不过是扯淡，真实不真实的并不打紧。

扯得离谱一点，没准更有看头。

那就干脆放开了去胡扯。

只要扯得看官们高兴，就是好东西。

何况这亲兄弟一个是九五之尊的当今皇上，一个是浪迹大涯的江湖领袖；一个要&ldo;江山永固&rdo;，一个要&ldo;反清复明&rdo;，岂能没有冲突，没有戏剧性？如此&ldo;大胆假设，胡乱求证&rdo;，把戏演得煞是好看，金庸先生真不愧为&ldo;一代名扯&rdo;。

可惜那些宝贝&ldo;金学家&rdo;们却不懂，偏要在金庸小说中挖掘&ldo;微言大义&rdo;，就像当年经学家们从《关雎》中看出了&ldo;后妃之德&rdo;一样。

谢天谢地，幸亏他们只是在自己圈子里嚷嚷，没多少人当真。

否则，&ldo;金学&rdo;变成了&ldo;经学&rdo;，金庸小说也非得被谋杀了不可。

看来，为了不至于被谋杀，金庸和金庸们还得继续戏说和胡扯下去。

但问题也就来了。

依照经不如史，史不如子，子不如稗，读稗官笔记不如读武侠小说的逻辑，岂非越是荒诞不经就越是趣味盎然，越是值得一读？读书读到这个份上，可真不知道是幸呢还是不幸。

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