教谕厅堂在县学深处，甚是清净，步故知也是绕了好久才寻到地方，院子里有两个童子打扮的人正一边清扫一边喃喃背书，步故知听了一耳朵，大约是《春秋》。

步故知倒是了解过，古代科举一般考察范围为四书五经，其中四书《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》是必考，而五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》则是任选其一考核，故有士人治某经一说。

五经中又是《礼记》、《春秋》难度最高，在有记载的进士履历中，治此两经的最少，其中又以《春秋》最甚，所以步故知才对小小童子在背《春秋》略感纳罕，莫非东平县的教谕曾治《春秋》？相传治《春秋》之士，不是当世大儒就是不自量力而多次落榜者，可见《春秋》在五经中的难度。

不过这小小的疑惑在童子通传之后就被抛之脑后了，步故知跟随童子入堂，堂内陈设简单，却处处透露出文人特有的考究意味。

正中摆着一张宽长的平头画案，案面平素无任何装饰，但案面下雕有云纹牙头。

案上书卷、笔墨纸砚等摆放得整齐有序，画案后有一张交椅，交椅后又是一架三扇素面折屏，屏风上正面还挂着一幅山水画。

堂内右侧另有一长案，作琴桌用，上头陈放一架七弦古琴，琴边还有一座镂刻香炉，袅袅香烟使得整个室内更显清幽高雅。

倒是一如从前阅览过的古画，由是步故知并未多看，只是有几分画中场景复现的不真实感。

步故知并未等候多时，有跫音自堂内左侧绸布帘后而出，步故知先行对着左侧躬身一揖，并未直视其人，但来者却一反常理，竟径直来到步故知面前，出声亲和却也不失长者浑厚：“是清河村的步秀才？”

步故知：“学生正是清河村步故知，见过教谕。”

教谕爽朗一笑：“无须多礼，老夫也算是久仰你大名了啊。”

步故知依言直身，抬头见教谕正好奇地看着自己，倒有几分尴尬，思索着那个巫医到底宣扬了什么，怎么县学这边都知晓他“死而复生”

之事了。

他虽知晓教谕语气更多只是单纯打趣，但鉴于原主先前的斑斑劣迹，他不敢同样轻快以回：“污名浊耳，愧不敢当。”

教谕闻言略眯了眯眼，坦然地打量了步故知一番，步故知并不回避，而是直脊如松，迎上了教谕的目光。

片刻之后，教谕先是落座交椅，后吩咐童子引他入座案下，突然意味深长叹了句：“从前老夫也是见过你的，与你现在只能说是判若两人啊。”

步故知莫名察觉出其中深意，虽像是随意感叹，但却带着几分“斩钉截铁”

地试探，只能先搪塞过去：“学生遭逢大难，幸而苟全性命，养伤之余苦思己身十余载光阴，哀叹空耗良多，遂有省己图变之意。”

教谕也默念了“省己图变”

四字，未作点评，反而有些突兀地问道：“你可知老夫是谁？”

步故知一愣，他略有打听过东平县教谕台甫，却只被告知了教谕姓祝，其他的非县学之人就无从知晓了，但当时并未放在心上，对于他一个学子来说，遇到教谕只以官位尊称也就够了。

故步故知诚实摇了摇头：“学生只知祝教谕。”

教谕并不意外地笑了一笑：“也罢，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”

又问道：“你特来寻老夫，所为何事呀？”

步故知整袖起身，正色：“学生特来请罚，亦有不情之请。”

斗殴祝教谕闻后不置可否，反倒招来两个小童子，考察般的口吻：“今日你们读到哪儿了啊？”

其中一个小童子歪头想了想，又看了看身边另一个小童子，点了点头，随后两人异口同声地一起回答，字句尚有磕绊：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎。

长恶不悛，从自及也。”

“嗯对，是该到这儿了，那可清楚此句意思？”

这下两个小童子都没再犹豫，直接同时摇了摇头。

祝教谕哂然：“无妨，明日再教你们，现在去玩吧。”

两个小童子立马喜笑颜开，略微拜过祝教谕后，便手牵着手小跑着去外头了。

祝教谕抚着自己的长须，目送童子的身影，等到看不见人了之后，又转而望向站在一旁恭敬等候的步故知：“先不急，孩童年纪尚小，只诵不解尚在情理之中，那你可知此句之意呀？”

步故知心中疑惑更甚，但还是稍一思忖回道：“此句之意在于劝诫世人，多行善事，不可行恶事，否则将自取灭亡，欲救也不得。”

他在现代虽是中医医学专业，但不知为何自幼读史读经便能很快领悟其中道理，这也是他学习中医比旁人容易些的原因，在旁人看古籍还不解其意之时，他就已经结合古籍知识开始实践了。