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第54章（第2页）

以上后二股）噫嘻！

招楚客于三年，似曾相识。

（第七股）得汉宫之一顾，无可奈何！

（第八股。

以上末二股）有双文之秋波一转，宜小生之眼花撩乱也哉！

抑老僧四壁画西厢，而悟禅恰在个中。

盖一转者，情禅也，参学人试于此下一转语！

（收结）

由此，我们不妨对照一下唐伯虎的八股文，从中我们可以看出，在功名阶段的唐伯虎写的八股文其实更中规中矩。

苟日新，日日新，又日新

传者引圣人自警之词，著新民之本也。

（破题）夫自新而不已其功，圣人所以自警者至矣。

新民之本，不既立矣乎？今夫所谓新民者，岂假刑驱而势迫哉？亦本诸身而已。

（承题）汤之盘铭有曰&ldo;苟日新，日日新，又日新&rdo;者，岂不以德之当明，犹身之当洁也？（原题）人患迷而不悟耳。

有能感触于夜气之清，而奋发于一日之际，知天理为吾之固有，而人欲为吾之本无也。

（起讲）静以存之，使虚灵之不昧者，有以复其本然之正；动以察之，使利欲之相攻者，有以去其旧染之污。

（起二股）则心之奋发者，此为之机；而攻之黾勉者，已有其地矣。

（中二股）但理本难明而易晦，功病锐始而怠终。

（过接）又必心有常主，而一念不容于少懈；力有常存，而一息罔敢以或忘。

（束二股）日日存养，又日亦此存养也。

凡求复夫天理之正者，搊搊乎唯日之不足矣。

日日省察，又日亦此省察也。

凡求胜夫人欲之私者，凛凛乎若检之不及矣。

（后二股）是日之继今，而来者无穷，而功之与日俱敏者无穷；功之与日俱敏者无穷，而德之与日俱新者亦无穷。

圣敬所以日跻，而九围所以用式者，皆是道也。

（结语）

在诗词歌赋上，也即对付台阁体上，前期的唐伯虎极为认真地学习了《昭明文选》。

《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统（死后谥&ldo;昭明&rdo;）组织文人共同编选。

书中选录先秦至梁的诗文辞赋，不选经子，史书中也只略选&ldo;综辑辞采&rdo;，&ldo;错比文华&rdo;的论赞，只有&ldo;事出于沉思，义归于翰藻&rdo;者方可入为文学作品。

在艺术形式上，尤注重骈俪、华藻。

其中楚辞、汉赋和六朝骈文占有相当比重，诗歌则多选对偶严谨的颜延之、谢灵运等人作品，陶渊明等平易自然的作品则入选较少。

唐代以诗赋取士，士子必须精通《文选》与《五经》。

至宋代更有&ldo;文章祖宗&rdo;民间尚传谣曰：文选烂、秀才半。

这时的唐伯虎选择《昭明文选》的原因也是为了八股取士，这可以从该书的选文标准上看出，这本书不管你的思想内容是什么，用典要多、辞藻要华丽、脂粉气要浓。

而唐伯虎的诗文即有这一特点。

例如他最典型的作品《金粉福地赋》（详见附录）比起《昭明文选》的内容来就不遑多让，辞藻华丽多彩、声律对偶工整。

然而，自泄题案以后，因为唐伯虎从事了商业行为，而且常常处于朝不保夕的境地，因此，多以&ldo;性灵&rdo;为根本，字句少有雕琢，多是信手拈来。

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