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第29章（第2页）

反而是因为《原子恐龙》这个好莱坞电影的日本译名，才凸显出哥吉拉和利多龙的差别。

在这一章当中，本书将以《原子怪兽》和《哥吉拉》做比较，进而说明哥吉拉拥有原始怪兽和原子怪兽的两面性。

恐龙与两百万年前

哥吉拉这个原始怪兽一开始大闹的场所是海上，到了剧情的后半段哥吉拉就移师到陆地上去了。

从活动领域来看，这不只代表哥吉拉是水陆两栖的生物，而且也是要描绘由海至陆的生物演化论。

哥吉拉身为一个两百万年以前的生物，在现代重新复活，并不只是基于《原子怪兽》而产生出的设定。

在制作上会选择恐龙，是因为恐龙的化石和菊石的化石一样，都是天择所导致的演化与淘汰的视觉象征。

即便是如此繁盛过的大恐龙也会灭绝而消失于地表。

搞不好恐龙借着东洋和西洋的龙形象，以文化的传承保留在历史的记忆当中，然而实体留下的就只有化石而已。

一如陶器、石器、骨骸等遗物可重现文明的兴衰，史前恐龙的雄姿也只能从化石来想像。

而且，因为并非所有存在的古生物都会形成化石，从化石也很难直接获得与古生物日常活动相关的生态资讯，所以关于恐龙形体姿态的推测想法也会不停地变动。

现在暴龙的复原形象中，还能看到羽毛长在身上。

然而，不论是人类或是其他生物，想重现历史中的生活场景都具有相当高的难度。

虽然我们看到那些巨大的蜥蜴型生物会直接称为「恐龙」，但是以目前的古生物学家的分类来看，恐龙专指「主龙类」（注7）中陆生直立步行的这一群（注8）。

其他诸如翼龙目或海栖型的类似生物则不称呼为恐龙。

不过，透过文化上的想像力，这些巨大生物被广泛地称之为「恐龙」。

尤其在日本，还在译名中加进了「恐」的字眼，更加重了日本人对这种生物的强烈印象。

其实，日文中「恐龙」（dosaur）的「恐」（do）是误解了拉丁语的「令人害怕的巨大」（deos），只抓出了「令人害怕」的部分翻译出来。

面对个人视野无法捕捉、无法感觉般的庞大，在敬畏之中自然地对这种生物产生出一股「崇高」的美学经验，而对这样超越人类的巨大对象感到恐惧也是必然的。

所以恐龙的人气会如此地历久不衰，主要原因就是这种面对巨大生物时所感受到的崇高感。

哥吉拉的高度为五十公尺，这种设定对人类的视野来说无法一眼看尽哥吉拉完整的样貌，而且电影的标题多少也强调了这一点。

直立步行的哥吉拉以水平方向移动，虽然一开始在大户岛出现时，只能看见将民房推倒的部分躯体，但这不只让观众感受到恐怖，同时也期待起哥吉拉的真面目。

就像是透过牙齿、骨头等一部份的化石来推测出恐龙的整体样貌般，我们也透过一部份的画面来揣摩哥吉拉的长相。

这在恐怖片当中是一种很基本的手法，不过从这种角度来解释哥吉拉的话，就会认同它是恐怖的龙，也就是恐龙。

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