废墟的留存，是现代人文明的象征。

废墟，辉映着现代人的自信。

废墟不会阻遏街市，妨碍前进。

现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。

他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台。

因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。

是现代的历史哲学点化了废墟，而历史哲学也需要寻找素材。

只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静纔有力度;只有在现代人的沈思中，废墟纔能上升为寓言。

因此，古代的废墟，实在是一种现代构建。

现代，不仅仅是一截时间。

现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。

我们，挟带着废墟走向现代。

夜雨诗意

早年为了学写古诗，曾买过一部线装本的《诗韵合壁》，一函共6册，字体很小，内容很多。

除了供查诗韵外，它还把各种物象、各种情景、各种心绪分门别类，纂集历代相关诗句，成了一部颇为齐全的诗歌词典。

过去文人要应急写诗时，查一直，套一套，很可快速地炮制出几首来。

但是毫无疑问，这样写出来的诗都是不值一读的。

只有在不带写诗任务时随便翻翻，看看在同一名目下中国诗化语词的多方汇集，纔有一点意思。

翻来翻去，眼下出现了&ldo;夜雨&rdo;这一名目，那里的诗大多可读。

既然是夜间，各种色相都隐退了，一切色彩斑斓的词汇也就失去了效能;又在下雨，空间十分逼仄，任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐著名的《夜雨寄北》堪称其中典范。

光听着窗外夜色中时紧时疏的雨声，便满心都会贮足了诗。

要说美，也没有什么美，屋外的路泥泞难走，院中的花零落不堪，夜行的旅人浑身湿透。

但正是在这种情境下，你会感受到往常的世俗喧嚣一时浇灭，天上人间只剩下了被雨声统一的宁定，被雨声阻隔的寂寥。

人人都悄然归位，死心塌地地在雨帘包围中默默端坐。

外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。

夜雨款款地剥夺了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。

这种畏怯又与某种安全感拌和在一起，凝聚成对小天地中一脉温情的自享和企盼。

在夜雨中与家人围炉闲谈，几乎都不会拌嘴;在夜雨中专心攻读，身心会超常地熨帖;在夜雨中思念友人，会思念到立即寻笔写信;在夜雨中挑灯作文，文字也会变得滋润蕴藉。

在夜雨中想象最好是对富而立。

黯淡的灯光照着密密的雨脚，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的热气呵成一片迷雾。

你能看见的东西很少，却似乎又能看得很远。

风不大，轻轻一阵立即转换成渐沥雨声，转换成河中更密的涟漪，转换成路上更稠的泥泞。

此时此刻，天她间再也没有什么会干扰这放任自由的风声雨声。

你用温热的手指划去窗上的雾气，看见了窗子外层无数晶莹的雨滴。

新的雾气又腾上来了，你还是用手指去划，划着划着，终于划出了你思念中的名字。

夜雨是行旅的大敌。

倒不是因为夜间行路艰难，也不是因为没有带着雨鞋和伞。

夜雨会使旅行者想家，想得很深很深。

夜雨会使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻远、孤苦的处境，顾影自怜，构成万里豪情的羁绊。