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她来到大唐之后，与戚宜芬极少见面。

在这个时空，她对一个寄人篱下，处处看人脸色的小娘子，如何都讨厌不起来。

小卢氏曾委婉劝说谭昭昭，她一人伺候张九龄忙不过来，再寻一人在身边帮忙。

谭昭昭相信小卢氏是得了卢氏的授意，虽没明言要将戚宜芬送到张九龄身边，但她却能猜到一二。

张九龄的才情与相貌，自不用提。

以戚宜芬的身世，嫁出去做正妻，最多只能嫁进庶人平民之家。

在等级森严的大唐，官身与庶民身份之间的差异，何止千万里。

纳妾之事，谭昭昭从头到尾都没与张九龄提过。

纳妾总要张九龄点头，一切端看他的态度。

在大唐，正妻进门之前，庶子已经出生，直接当娘的事情并不鲜见。

大唐除了皇室，大唐律规定，良贱不通婚。

妾要成为夫人，除非放贱为良，或直接纳良家女。

后世如何称戚宜芬为夫人，谭昭昭不甚清楚，亦不相信游方道士的无稽之谈。

韶州离梅岭古道尚有几百里的路程，有身孕的戚宜芬，不在家中养胎，如何能一夕之间去到梅岭古道。

这种传说，既贬低了张九龄开辟大庾岭的功绩，同时也显得戚宜芬很愚蠢，太过偏激与狠戾。

剖腹取婴儿血祭祀，不一尸两命才怪。

而且，若戚宜芬真有那么大的功绩，她就应该葬在张家祖坟，与张九龄同茔合葬的，而非谭昭昭这个正室原配。

谭昭昭猜测，估计是因为她一辈子都没离开过韶州，无声无息生活在后宅，陪伴在张九龄身边的，一直是戚宜芬有关系。

前尘旧事已经成云烟，她是谭昭昭，已经再不是以前谨小慎微的谭氏。

她要走出去，活出自己的人生。

有张九龄陪伴，是她的幸运。

没他的陪伴，她会难过，但她依然会活出自己的人生。

谭昭昭将那些乱七八糟的心绪抛在了脑后，歉意地道：“可惜我的马术不好，恐摔着了七娘，不能教你了。”

戚宜芬忙道：“表嫂误会了，我没敢想着要学骑马。

大娘子与表嫂都有表兄教，我就是羡慕而已。

表嫂出身好，生得好看，与表兄是天赐的良缘。

阿娘经常说，要是我以后，能遇到有表兄十分之一的郎君，就是我的幸事了。”

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