[97]《魏书&iddot;列传第四十二&iddot;高闾传》：&ldo;闾对曰：&lso;人皆是其所事，而非其所不事，犹犬之吠非其主。

且古者攻战之法，倍则攻之，十则围之。

圣驾亲戎，诚应大捷，所以无大获者，良由兵少故也。

……&rso;&rdo;

[98]《韩非子&iddot;外储说左上》：&ldo;宋人，善辩者也，持&lso;白马非马也&rso;服齐稷下之辩者。

乘白马而过关，则顾白马之赋。

故籍之虚辞则能胜一国，考实按形不能谩于一人。

&rdo;

[99]《说苑&iddot;杂言》：&ldo;子夏问仲尼曰：&lso;颜渊之为人也，何若？&rso;曰：&lso;回之信，贤于丘也。

&rso;曰：&lso;子贡之为人也，何若？&rso;曰：&lso;赐之敏，贤于丘也。

&rso;曰：&lso;子路之为人也，何若？&rso;曰：&lso;由之勇，贤于丘也。

&rso;曰：&lso;子张之为人也，何若？&rso;曰：&lso;师之庄，贤于丘也。

&rso;于是子夏避席而问曰：&lso;然则四者何为事先生？&rso;曰：&lso;坐，吾语汝。

回能信而不能反，赐能敏而不能屈，由能勇而不能怯，师能庄而不能同。

兼此四子者，丘不为也。

夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。

&rso;&rdo;

[100]《说苑&iddot;指武》：&ldo;五帝三王教以仁义而天下变也，孔子亦教以仁义而天下不从者，何也？昔明王有绂冕以尊贤，有斧钺以诛恶，故其赏至重而刑至深，而天下变。

孔子贤颜渊无以赏之，贱孺悲无以罚之，故天下不从。

是故道非权不立，非势不行，是道尊然后行。

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[101]《三国志&iddot;魏书&iddot;钟会传》：&ldo;夫人心豫怯则智勇并竭，智勇并竭而强使之，适为敌擒耳。

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[102]《魏书&iddot;程骏传》：&ldo;今世名教之儒，咸谓子著抱一之言，庄生申性本之旨；若斯者，可谓至顺矣。

人若乖一则烦伪生，若慡性则冲真丧。

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[103]李商隐《游灵伽寺》：&ldo;碧烟秋寺泛湖来，水打城根古堞摧。

尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。

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[104]《韩非子&iddot;难一》：&ldo;管仲有病，桓公往问之，曰：&lso;仲父病，不幸卒于大命，将奚以告寡人？&rso;管仲曰：&lso;微君言，臣故将谒之。

愿君去竖刁，除易牙，远卫公子开方。

易牙为君主味，君惟人肉未尝，易牙烝其子首而进之。

夫人情莫不爱其子，今弗爱其子，安能爱君？君妒而好内，竖刁自宫以治内。

人情莫不爱其身，身且不爱，安能爱君？开方事君十五年，齐、卫之间不容数日行，弃其母，久宦不归。

其母不爱，安能爱君？臣闻之：&ldo;矜伪不长，盖虚不久。

&rdo;愿君去此三子者也。

&rso;管仲卒死，而桓公弗行。

及桓公死，虫出尸不葬。

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[105]《世说新语&iddot;规箴第十》：&ldo;王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言&lso;钱&rso;字。