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第19章（第2页）

在曾国藩日记中，他多次反省自己的这个缺点。

比如道光二十二年十月初四，朋友黎吉云来拜访，&ldo;示以近作诗。

赞叹有不由衷语，谈诗妄作深语&rdo;。

赞叹之辞并非发自内心。

而且聊着聊着，自己就故意显摆高深，夸夸其谈起来。

这样的记载数不胜数：

酒后，与子贞谈字，亦言之不怍。

客来，示以时艺，赞叹语不由衷。

予此病甚深。

学中无所得，而以掠影之言欺人。

又说话太多，且议人短。

席间，面谀人，有要誉的意思，语多谐谑，便涉轻佻，所谓君子不重则不威也。

对于一般人来说，这是无伤大雅的社交习态，如同喝汤时不小心会出声一样，几乎人人不能避免。

但对于圣人之徒来说，却是相当严重的问题。

因为儒家认为，修身之本在于&ldo;诚&rdo;。

对自己真诚，对别人真诚，一是一，二是二，一丝不苟，才能使自己纯粹坚定。

适当的&ldo;善意谎言&rdo;是社交必不可少的润滑剂，但当言不由衷成为习惯时，&ldo;浮伪&rdo;也就随之而生，人的面目也就因此变得庸俗可憎。

除了以上三点，曾国藩认为自己还有一大缺点，必须改过，那就是&ldo;好色&rdo;。

今天看来，这似乎有点可笑。

血气方刚、刚过而立的他，见到美女自然会多看几眼。

这是再正常不过的本能反应。

然而用圣人标准一衡量，问题就严重了。

曾国藩日记中多次记载自己犯这样的错误：在朋友家看到主妇，&ldo;注视数次，大无礼&rdo;。

在另一家见到了几个漂亮姬妾，&ldo;目屡邪视&rdo;，并且批评自己&ldo;直不是人，耻心丧尽，更问其他&rdo;。

不但多看他人妻妾不能容忍，甚至对于自己的夫妻恩爱，曾国藩也战战兢兢。

在中国传统思想中，对&ldo;欲望&rdo;特别是对&ldo;色&rdo;的恐惧是一个特别的底色。

中国人普遍认为，纵欲，特别是沉溺于&ldo;色&rdo;，是斫伐根本的危险之举。

曾国藩身体一直不太好，所以认为自己有必要厉行节欲。

他说自己&ldo;明知体气羸弱，而不知节制，不孝莫此为大&rdo;。

当然，这种节制在某些年纪是很难的。

所以道光二十二年十一月初四，他为此大骂了自己一次。

那一天他早起读了读书，没有所得，而&ldo;午初，人欲横炽，不复能制&rdo;，做了&ldo;不应该做&rdo;的事，遂骂自己&ldo;真禽兽矣&rdo;。

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