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第13章（第2页）

以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔，以鸡鸣为时。

服色配德上黄，牺牲应正用白，使节之旄幡皆纯黄，其署曰&lso;新使五威节&rso;，以承皇天上帝威命也。

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‐‐《汉书&iddot;王莽传》节选

始明火德

咱们说到这里，不得不提的是，在这个&ldo;汉应火德&rdo;跟王莽之间，还引发过两起学术悬案。

前面说了，刘向、刘歆父子俩最喜欢新造理论，而当理论跟古籍相冲突的时候，他们就毫不脸红地借着职务之便篡改古籍，自己写了东西却说是古人所作。

比方说《庄子&iddot;内篇》，就有学者怀疑是刘向所伪造；康南海老圣人那本《新学伪经考》里所说的&ldo;伪经&rdo;，就是指刘向父子篡改的古籍；顾颉刚先生也专门考证过这个问题，并且指出刘歆正是为了给王莽篡位创造理论基础，所以才硬生生编造出&ldo;汉应火德&rdo;和那一大串世系德表来。

但这也不是确论，钱穆和其他一些历史学者就力辩并无此事。

理由之一，&ldo;五行相生&rdo;是自董仲舒老宗师就开始的说法（当然，还有人说，就连董老宗师的《三代改制质文篇》，后来都被刘歆塞了不少冒牌货进去），不是那爷儿俩首创。

理由之二，时间上合不拢，刘歆负责管理典籍的时间有限，很难把所有古书都伪造一遍，退一万步说，当时经书流传天下，光他一个人瞎改，也根本没什么用处。

第三，王莽自吹是黄帝之后，这都是没族谱可循的，全是他自己瞎编，反正都是无本生意，他大可以宣称自己是夏禹的后裔，承木德，克汉朝的土德，这样计算起来更方便，连伪造古籍的工夫都省了。

这两种观点在民国时期曾经爆发过相当激烈的论战，至今仍旧是谁都没法说服谁。

这一出&ldo;刘歆伪造&rdo;的悬案，连带着还引发了另外一起悬案，这一次连司马迁他老人家也给扯进来了。

咱们还记得本书开头那个刘三儿斩白蛇起义的故事吧？顾颉刚先生就认为这不是《史记》原文，而是刘歆为了证明汉朝属火德，特意新插进去的‐‐司马迁是无辜的。

对于这一说法，钱穆先生又有不同看法，他认为&ldo;赤帝子&rdo;什么的只是秦末汉初对五种颜色五方天帝崇拜的表现，跟五德压根儿就没关系，所以这故事确实是刘邦以后、司马迁之前就流传着的，也确实是司马迁给写进《史记》里去的。

于是乎，&ldo;斩白蛇&rdo;的悬案一直传到了今天，也还没有定论。

顺便讲个故事。

汉代有一本书叫作《论语撰考谶》，伪托古人写的，里面讲的是孔大圣人的出身来历。

话说孔子他爹叔梁纥跟孔子他妈颜徵在爬尼丘山去祈祷的时候，颜女士突然感应到了黑帝之精，回来就生了孔丘，所以这孔子嘛，当然就是黑帝的后裔了。

本来孔子是有帝王之相的，只可惜他生不逢时，生在了周朝末期，周是木德，接替周的应该是火德，而孔子是黑帝的便宜儿子，是水德，因而没办法只能当&ldo;素王&rdo;（指没有君主头衔的真命天子）了，拿言情小说里的话来解释就是&ldo;有缘无分&rdo;。

‐‐这本书是不是刘歆伪造的，没人知道，不过它至少是照抄了刘歆新编的五德世系表（周是木德），也就是说，所遵循的奇幻设定是刘歆大国师的而不是邹老教授的，所以成书必然晚于西汉后期。

话再拉回到这位大新朝的国师爷刘歆本人身上。

且说刘歆这位老先生虽然聪明绝顶，但是有时候也挺缺心眼儿的。

一般来说，贩毒的自己都不吸毒，跳大神的自己都不迷信，可这位专好制造谶纬的国师爷自己，却真的相信谶纬这回事儿！

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