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第16章（第1页）

倘若那两位解释、预言的时候，是在曹操还没有占据河北，把大本营迁到邺城之前呢？一样说得通，因为那时候雄踞邺城的乃是袁家老大袁绍，&ldo;官渡之战&rdo;前，袁绍是稳稳的天下第一大势力，若说&ldo;魏&rdo;地的袁绍将代汉而兴，十个人里面也仍然有五个信，二博一，阴阳家、方士们这点儿赌性还是有的。

所以说，所谓符谶、谶谣，究竟是些什么玩意儿？那就是含含糊糊、似是而非的顺口溜或者不顺口溜，解它得靠蒙。

你要真信了还蒙不对，那就是学问不到家，八成落个袁术的下场，要是谁侥幸蒙对了，大家转回头来就会说&ldo;还真是灵验啊&rdo;，然后崇拜这个会猜题的家伙学问高深，鬼神莫测。

当初在汉恒帝的时候，据说有人在楚、宋之间见到了黄星，辽东还有一个叫殷馗的家伙预言：&ldo;五十年后，在谯、沛地区要出一位大英雄。

&rdo;到了汉灵帝的时候，据说又有人在谯地见到一条黄龙，太史令单飏说这地方将要出帝王啊。

这不禁让我们想起当年的公孙臣来，从阴阳家到儒生，诈术经历了这么多年，还是没有丝毫的进化，一点儿新花样都欠奉。

这些真实性无可考证的祥瑞黄来黄去的，作为曹丕篡位用的理论基础，算是足够用了，更何况还有&ldo;代汉者，当涂高&rdo;作为坚实的理论基础呢。

黄色代表土德，有这么多黄色的谶纬出现在曹氏的老家，用意不言自明。

而且，曹丕选的是五行相生派的说法，而不是自称自己是克掉火德的水德，理由很简单，因为汉家的天下是&ldo;禅让&rdo;给曹丕的。

据说在禅让的时候，有多只黄鸟叼着红色的文书聚集到了尚书台，不用问了，这一定是&ldo;上天&rdo;降下来的征兆，红火生了黄土呀。

于是曹丕登基以后，立刻就宣布改元&ldo;黄初&rdo;‐‐你瞧，咱连年号都是黄的！

唯一讨厌的是，那袁家两兄弟一个把持了舜帝，一个占有了黄帝，曹魏自然不能跟他们同出一处，必须另选一个新祖宗。

从古籍里查考，能和老曹家拉得上关系的只有颛顼，但颛顼按照刘歆大国师的系统是属于水德，按照邹老教授的系统则压根儿没他什么事儿，这就和曹魏大力宣传的土德不符合。

怎么办？没辙，曹丕只能狼狈地解释说我们就是颛顼的后人嘛……什么，你说他是水德？对啊，但颛顼和舜的祖先还是一样的嘛，所以我们承的还是舜的土德啦……这种反复绕圈子的解释当真是牵强附会，一看就是走投无路之下硬憋出来的理由。

不过也罢，反正就是个虚而又虚的形式嘛，也没什么大不了的。

咱们前文说过，当初光武帝刘秀为了讨个吉利，曾经把&ldo;洛阳&rdo;的水字边去掉，给改成了&ldo;雒阳&rdo;。

如今汉家亡了，曹魏兴了，就有闲人上书说按照五行学说，&ldo;土乃水之牡&rdo;，水衬着土才能流动起来，土得到水才能变得柔软……最后总结说这水啊，对土德是有好处的。

这一通玄之又玄的物理课把曹丕给侃了个晕头转向，不过他这么一琢磨，反正土克水，不吃亏，于是就下令把&ldo;雒阳&rdo;给改回来，&ldo;隹&rdo;字去掉，&ldo;水&rdo;字放回去，仍然叫成洛阳‐‐这可太体贴了，雒字比洛字难写多了，咱们今天不用再写&ldo;雒阳&rdo;了。

曹魏是土德就这么定了，本来没有悬念，可谁想到了魏明帝曹叡上台以后，这小家伙不知道吃错了什么药，老吵着咱曹魏新建王朝要改正朔。

群臣心想这一改正朔，那就得改服色啊，咱们大魏的黄马甲挺漂亮，随便乱改会遭人嘲笑的，就纷纷上书表示反对。

曹叡小朋友却是个驴脾气，三番五次地闹，非改不可。

好在大臣里有个叫高堂隆的上了道奏章，先顺着皇帝的毛捋了捋，把他稳住，接着跟司马懿等人想出一个折中的办法来，那就是搬出董仲舒老宗师的&ldo;三统说&rdo;，说曹魏是地统，地统尚白，可以按照这个来改正朔，以十二月为正月，祭天的时候用白色的牲口，但服色还是按五行的黄色来吧。

于是在群臣连哄带劝之下，曹魏总算是仍从黄色土德‐‐小孩子真难伺候。

打这儿起，又开了一个奇怪的头儿，就是尚色光尚服装了，此后历朝历代，祭天、祭祖用的牲口，却往往未必跟服装尚同一色。

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