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第17章（第1页）

&ldo;而越国的五把剑，其中的湛卢已经到了楚昭王手中，纯钧剑在吴国王子累大将军手中，这胜邪被吴王赐给了我，剩下的鱼肠剑和巨阙剑，还在当今越国王城。

&rdo;孙武虽然只是大略说了一下，但这其中的故事，却非一句两句所能讲清的。

熊胜没想到天下名剑，竟然尽出欧治子之手，难怪在后世之中，欧治子之名，会名传千古，直到后世仍然广为流传。

第一卷王位之争第0013章奔赴越国

ps:修改一个错误，东周国都是洛邑（也就是后来的洛阳），以前把国都写成了镐京，这是神兵的疏忽，现已经改过！

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第0013章奔赴越国

东周国都洛邑（洛阳）城西郊的洛山脚下，有一座奇特的院落，整座大院依八卦阵形建造而成，院落中最高的建筑为观星楼，高约九丈余，此地原是道家创始人老子在镐京为官时的住处，老子姓李名耳，又称老聃，春秋战国时的陈国人。

（注：根据历史记载，老子大约生活在（公元前600年‐‐500年之间）

传说老聃先生的母亲怀胎九九八十一年才生下他，刚出生就是须发皆白，俨然老人，当日，天有五色祥云，地上鸡鸣犬吠，乡里邻间都认为必有圣人出世。

这就是关于道家创始人，老子的传说，老子死后，他在洛邑的住所，由他的弟子尹喜所继承。

尹喜字文公，相传从小好学星象经史典籍，后拜老子为师，深得其真传，尤其对星象学有独到研究。

尹喜本为东周国函谷关关令，自从拜老子为师后，便借口身有疾病，辞官隐居在洛邑西郊的洛山的观星楼，日夜研究观察星象与《道德经》一书，时至今日，已有所成。

自从周敬王二十年初秋之时（既公元前500年秋），尹喜在观星楼观星之时，无意之间发现位于吴国的北方上空之中，突然多出一颗新星之时，随即推算出新圣人已经降世，按新星的位置来推算，尹喜推算出此新圣人，应当是映照在吴国的王储身上。

随即他派门下弟子，前往吴国探察新圣人的消息，得出的结果却是吴国王储中，并没有堪舆新圣人媲美之人。

就在尹喜疑惑之间，他又发现代表新圣人降世的新星，却由吴国王城的方向，移动到了吴楚越边境的原野上空，正当他要派人再去寻找之时，他却又发觉那颗新星竟然失去了踪迹，仿佛像一颗流星一般，悄悄陨落在茫茫星海之中。

这几年来尹喜对于那颗消失的新星，一直耿耿与怀，虽然每日他都注意着天象，可却始终再没找到那颗新星的踪迹，就在尹喜对陨落的芯星彻底失望只际，新星却又再次出现在他的视线之中。

尹喜再次发现新星之时，正是周敬王二十二年十二月上旬的夜晚，（既公元前498年冬）经过了这两年多的蛰伏，这颗新星再次出现之时，竟然呈现出了耀眼的光芒，已经隐隐有盖过代表帝星的紫薇星的迹象，就连代表诸侯霸主的天枢星，平时虽然光芒四射，但此时在新星耀眼的光芒下，也是黯然失色。

尹喜在见到新星所散发出的耀眼光芒之时，忍不住抚掌笑道：&ldo;新星再次降临，天下太平有望矣，此乃苍生之大幸啊！

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尹喜的兴奋劲头还没过，第二天他就发现，新星的光芒再次隐去，但这次却没有消失，只是光芒褪去，现在已被代表诸侯霸主的天枢星的光芒所盖，看到如此奇异的星象，尹喜随即占卜了一次，推算出的结果到也算合理，其中的意思是指，新圣人此时才刚刚长成，要想造福苍生，仍然还有很长的一段路程要走，因此此时新星光芒内蔹，实际是一种韬光养晦的意思。

尹喜在明白了这点后，也随即放下了心事，但也在时刻注意着天象的变化。

春秋东周周敬王姬匄二十三年春。

（既公元前497年春）

也就是尹喜再次看到新星的两个月后，这天夜里他在观察星象之时，发现新星有南移的迹象，随即他推算出新圣人，即将前往越国一行，从这几年新星一直不动，但现在的突然南移，尹喜已然算出新圣人，即将踏入了纷乱的尘世之中，为造福天下苍生而奋斗了。

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腊月寒冬的季节转眼逝去，春天的脚步缓缓走来，江南的初春季节，早没了寒意，天地万物也由尘封的中舒醒过来，开始换上嫩绿的新装。

前往越国都城的驿道之上，两匹快马正在骑士的操纵下驰骋，飞驰的战马在奔跑之中，扬起了满天尘土。

骑在马上的是两个潇洒飘逸的少年骑士，只见他们扬鞭纵骑，却是稳当自如，显然是骑术十分精湛。

&ldo;胜哥，这马匹没有马鞍，还真的不好骑，要不是你说马鞍的秘密，暂时还不宜公开，我才不骑在这光溜溜的马背，实在是太颠簸人了。

&rdo;说话的人正是孙静，此时她已然是一身男儿打扮，头束发冠，身穿灰色衣服，腰挎宝剑，修长的美腿紧夹马腹，手握缰绳，自有一股男儿气势。

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