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道家认为应该拯救自己。
在他们看来,天下既然已经无药可救,那么,能拯救的也就是自己。
这是杨朱的观点。
杨朱,是先秦道家第一人。
先秦道家有三个阶段,各有一个代表。
杨朱代表第一阶段,老子代表第二阶段,庄子代表第三阶段(冯友兰《中国哲学简史》)。
可惜杨朱没有留下著作,他的生平也没人知道,只能推测他应该生活在墨子之后,孟子之前。
因为《墨子》一书没有提到杨朱,而在孟子的时代他却已与墨子齐名,拥有众多粉丝。
《孟子&iddot;滕文公下》说,当时杨朱和墨子的学说风行天下(杨朱、墨翟之言盈天下),所有的言论不是赞成杨朱,就是赞同墨子(天下之言不归杨,则归墨),这可真是好生了得!
一隐士哲学家(4)
那么,杨朱有什么主张,竟能够得到如此之多的青睐?
说来简单,也只有四个字:一毛不拔。
杨朱这主张,也有两个版本。
一个见于《孟子&iddot;尽心上》,道是&ldo;拔一毛而利天下,不为也&rdo;;另一个见于《韩非子&iddot;显学》,道是&ldo;不以天下大利易其胫一毛&rdo;。
一毛不拔的成语,就是从这里出来的。
这就难以让人接受。
只要拔一根毫毛,就能够有利于整个天下,这样的事情都不肯做,岂不是太自私、太小气、太不像话了吗?
但是且慢!
杨朱胆敢公然这样说,自然有他的道理。
他的主张能够风行天下,也自然有他的道理。
据《列子&iddot;杨朱》,有一次,墨子的学生禽子(即禽滑釐)问杨朱:拔先生一根毫毛,来拯救天下世道(去子体之一毛以济一世),干吗?杨朱说,世道可不是一根毫毛就能够拯救的(世固非一毛之所济)。
禽子说,如果可以,愿意吗(假济,为之乎)?杨朱不理睬他。
禽子出门,把这事告诉杨朱的学生孟孙阳。
孟孙阳说,你们是不懂先生的用心啊(子不达夫子之心)!
还是让我来替先生说吧!
请问,如果有人提出,痛打你一顿,给你一万块钱,你干吗?禽子说,干!
孟孙阳又问:砍断你一条腿,给你一个国家,干吗?禽子不说话。
于是孟孙阳说,与肌肤相比,毫毛是微不足道的;与肢体相比,肌肤又是微不足道的。
这个道理,谁都明白。
但是,没有毫毛,就没有肌肤;没有肌肤,就没有肢体。
一根毫毛固然只是身体中的万分之一,但是,难道因为它小,就可以不当回事吗(奈何轻之乎)?
这话是不是杨朱的意思,我们不清楚。
因为有许多学者视《列子》为&ldo;伪书&rdo;,至今仍未弄明白。
就算是&ldo;真书&rdo;,那也是《列子》,不是《杨子》。
比较靠得住的办法,是把这里的杨朱和孟孙阳,称为&ldo;《列子》中的杨朱&rdo;、&ldo;《列子》中的孟孙阳&rdo;。
《列子》中的杨朱和孟孙阳,是不是历史上的那两个人,也许永远搞不清。
但他们讲的话,还是可以讨论的。
应该说,这&ldo;《列子》中的孟孙阳&rdo;,还真是话糙理不糙,也有道理和教训。
有什么道理和教训呢?第一,口子不能乱开。
你今天可以拔一根毛,明天就能撕一片皮;今天可以挖一块肉,明天就能剁一条腿;今天可以伤害身体,明天就能杀人或者自杀。