夜色小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第19章（第2页）

&ldo;好。

&rdo;断箭没有丝毫犹豫，一口答应，&ldo;你带项云他们杀出去。

如果我死了，你要信守承诺，把他们带回长安。

&rdo;

&ldo;你最好活着回来。

&rdo;高颎苦笑道，&ldo;如果你死了，我无法见到那个人，事情就很麻烦了。

&rdo;

＝

＝

＝

注释：

萨满是北方民族的原始信仰，起源甚早，在母系制度的社会里已经非常发达与成熟了。

直到各种外来宗教先后传入之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。

它在我国北方古代各民族中间的影响很深蒂固。

狭义上的萨满教为阿尔泰语系如满洲族、维吾尔、蒙古等民族所信仰，其信仰主要是万物有灵论、祖先崇拜和自然崇拜。

萨满教的基本特点是没有始祖、没有教义、崇拜多种神灵，没有组织、没有固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。

萨满教的主要活动是跳神。

史官不用&ldo;萨满&rdo;这个名词，在文字上只称其为&ldo;巫&rdo;。

萨满一词最早是在我国史籍中出现的。

《三朝北盟会编》中记载：&ldo;兀室奸滑而有才。

……国人号为珊蛮。

珊蛮者，女真语巫妪也，以其通变如神。

&rdo;

在匈奴、柔然时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。

北方民族的萨满，大不同于中原的巫。

萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的发展，预测未来，敢预言吉凶。

＝

拜火教：

拜火教，又称琐罗亚斯德教，以其创始人古波斯先知之名名之。

3世纪中叶，东传入中国，4世纪中叶，传入中原，其神被名之为&ldo;胡天&rdo;。

至唐代，被名之为火祆教。

&ldo;祆（xian）&rdo;其音属于外来音，是唐人据其音而造的新字，以其俗事天神故。

陈垣先生曾考证：&ldo;不称外国天神而称祆，明其为外国天神也。

&rdo;陈垣先生著有&ldo;古教四考&rdo;之一，《火祆教入中国考》就是其中之一，对此教的历史和教义有详尽阐述。

＝

鸟身祭司。

突厥斗战神：

1999年在太原发掘的虞弘墓证明，还在突厥汗国建立（552年）之前，就有拜火教徒在草原上活动。

虞弘墓最早出土了有鸟身祭司的葬具。

中国境内还发现过其他一些有拜火教艺术风格的墓葬文物，例如安阳出土北齐石棺门柱上的火坛与祭司。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。