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第11章（第2页）

最后，如果实在要对庄子的生平做一个粗略而未必可信的勾勒的话，不妨参照bhhoffert的推测：庄子，宋国蒙地人，大约生于公元前370年。

在家乡的时候，他就学于一位杨朱学派的老师，做过小吏，至少有一名叫做蔺且的弟子。

在雕陵看到的“螳螂捕蝉，黄雀在后”

给了他很大的触动，他便辞了职，认为公务员的职位无论对现实生活还是对精神追求都是一种有害的束缚。

然后他去了魏国，在那里结识（或重逢）了惠施，彼此成了友好的论敌。

因为惠施既是魏国的国相又是名家的领袖，我们或可猜测庄子参与了那里的宫廷辩论——庄子的作品向我们展示了他对辩论语言与逻辑思辨的高超驾驭能力，尽管他用这种能力来证明的恰恰是辩论的无谓。

最后，如果我们对《庄子》里的故事轻信一些的话，他应该死于公元前300年左右，死在他的妻子和惠施之后，其时有一些弟子陪在他的身边。

（chuangtzu:theevotionofataoistclassic，2002，p9-10）

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葛瑞汉（acgraha）对比老子与庄子的差异，说“《庄子》是一部古代著作集，为了偏爱私人生活而不是政坛官场的社会的局外人所著。

《老子》虽然也吸引了同一读者群，但它却表现为另一种有关统治术的指南”

，并且称《庄子》是“反政治的”

，而《老子》是“政治的”

。

（《论道者：中国古代哲学论辩》，p199）这一论断尽管忽略了《庄子》大段的政论性文字，但也道出了七八分的事实。

所谓著作集，这是先秦著述的通例。

《庄子》的著作权，就像《论语》、《墨子》这类的作品一样，要归于一个志同道合的集体。

刘笑敢的一个经典的考据结论是：“《庄子》内篇基本上是战国中期的作品，《庄子》外杂篇基本上是庄子后学的作品。

庄子后学大体上包括述庄派、黄老派和无君派三个支派。

庄子及其后学三派的总和，就是庄子学派。”

（《庄子哲学及其演变》，1988，p98）i内篇一般被认为是庄子本人的作品，尽管其中也明显羼杂着别人的笔墨。

对于严格的版本考订者来说，增窜的内容一定要删，不过事情还有另外一面，即残缺的内容也一定要补。

事实上，后一项工作才是难度超大的。

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