当然，也有研究认为宋朝并非真的不想抑制兼并，而是没抑制住，给了《宋史》作者一种不抑兼并的错觉。

但无论如何，宋朝体现出这种大量兼并土地、劳动力进城的发展趋势却是无疑的。

相比之下，西方社会发展到这个阶段时，却是通过强制性的圈地运动，以羊吃人的方式强迫农民进城，甚至发明流浪罪将他们强行送入血汗工厂接受更加残酷的压榨，不由得让人感叹东西方的公共管理水平和伦理方式真是判若云泥。

由于人口的大量流动，旧的人身依附关系已经从理论和实际两个层面都解除了，一个完全的公民社会就此成立，中国特色封建社会在此代终于达到最初的理论设想。

而这样的社会必将是前代和其他国家无法想象的繁华，恰如秦国是山东六国无法想象的强大。

现代有人想宋朝的国民生产总值占全世界的比例是多少？50？80？90？很怀疑这些数据在当时是否依可靠的统计渠道而得来，毕竟我们也只能通过某些记载来管中窥豹。

比如司马光在《训俭示康》中说：&ldo;近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。

&rdo;他的本意是批评民风奢靡，但客观上也描述出一副全面富裕的盛世景象。

什么叫全面富裕？汉唐所谓盛世，只是门阀贵族的盛世，百姓仍处于剥削殆尽、唯余筋骨的境地。

或许汉唐百姓起早贪黑创造的产值并不低，但当他们交完租税、还了房贷、穿上麻衣、吃饱粗粮后，应该剩不下几个铜板。

当然也就没有什么娱乐可言，早点上床睡觉，养好力气明天继续卖命吧。

偌大的长安、洛阳，一旦入夜便陷入沉寂，唯有皇宫和豪门闪耀着点点灯光，极少数人在秉烛交杯，这恰又与厚墙之外寂寥的街市形成海水与火焰的对比，难怪诗圣杜甫不禁要吟一句&ldo;朱门酒肉臭，路有冻死骨&rdo;。

而反观宋朝，当市民们完成一天的工作后，华灯初上，生活才刚刚开始。

人们身穿士族的华服，足蹬丝织的云履，在汴河两岸连绵不绝的勾栏瓦肆中极尽耳目之乐。

宋朝的市民阶层极速发展，成为社会的中坚，中华帝国的文化氛围也开始由汉唐的贵族文化向宋明的市民文化转变。

这种转变甚至体现在仅存的贵族‐‐皇族身上。

还记得为了看一眼汉文帝，结果惊了御马，若非张释之早就丢了脑袋的那位飞人吗？假若生在宋朝又何须冒此险？按惯例，赵官家会在上元佳节率宗室上街观赏灯会，与民同乐。

别误会，绝对不是清场后再来玩的专场，真的是全体皇室成员混进人群同乐。

别说皇帝老儿，太后、皇后、皇妃、王子、公主，您想看谁都可以‐‐至于能不能泡到那又另当别论。

史载宋仁宗有一年上元佳节便在宣德门广场与市民一起观看色情表演《女相扑之黑四娘大战一丈青》，而且好像皇后还没提什么意见，只是第二天被司马光骂了一顿。

可能有人会很奇怪，玩得这么高兴，皇室的安全有保障吗？就算有大内高手护卫，人群中也很危险啊，不怕恐怖袭击？宋朝的皇室就是这样大摇大摆走在街上，何曾听说有谁想去谋刺的？我只能说，那个时代确实已经离去太远，所以您才会觉得如此陌生。

所以我也不敢确定您是否真的明白，宋明的市民盛世和汉唐的贵族盛世‐‐以及西方的资本主义盛世真正的区别到底在哪儿。