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第82章（第2页）

&ldo;所以我必须向你说明，关于画片上的这位主角‐‐&lso;梵天&rso;这位神祇。

&rdo;devi女士继续说明，&ldo;婆罗门教中，梵天是创世者。

或说，&lso;梵天&rso;是&lso;梵&rso;用以创世的某一人格化特殊体现。

前面提过，&lso;梵&rso;即是一切源头、一切本质;而为了创造世界，&lso;梵&rso;将自己化为梵天，担负起将世界由虚空中幻化而生的创世任务。

无中生有。

换言之，&lso;梵天&rso;这位神祇，是&lso;梵&rso;的某一性格‐‐或许正是创造性格‐‐变化而成的人格化神祇。

&ldo;神话中，梵天与妻子萨拉斯沃蒂有这样的故事：男神梵天感觉寂寞，想要一个女伴，便以一己肉身为媒介，自其中&lso;创生&rso;了萨拉斯沃蒂。

是以萨拉斯沃蒂既是他的女儿，亦是他的妻子。

梵天疯狂爱上了这位自己的创造物;他无法忍受片刻分离，想要随时随地都能看到她。

于是当萨拉斯沃蒂往右走，梵天便在右侧生出一个头;她往左走，梵天便在左侧生出一个头。

如此重复，四面生出四首;而四张脸面上之双眼，皆一无例外地凝视着萨拉斯沃蒂。

&ldo;但萨拉斯沃蒂太害羞，无法承受梵天过于热切的眼神，逃无可逃之余，最后只能向上飞升。

没想到梵天竟然又往上生出了第五首。

而那第五双眼，第五双洞黑的瞳眸，依旧痴迷地注视着她。

&ldo;婆罗门教神话中，为了惩罚梵天与自己的女儿乱伦，这向上注视的第五首被力量更为强大的湿婆神所砍下。

这是湿婆给梵天动用私刑了。

因此梵天的最终形象，并不是五个头，而是向各方凝视的四张面孔。

&ldo;古典时代末期，在印度，对多数婆罗门教信徒而言，梵天的力量不如湿婆。

事实上，比起湿婆，对梵天的崇敬也少得多。

梵天的神力代表最初之创生，而性格暴躁、力量强大，常与其他神祇争执冲突的湿婆却是毁坏与再生之神。

此处，&lso;毁坏&rso;与&lso;再生&rso;是一体两面;说的其实是同一件事。

&ldo;当然现在，在已无信徒的这个时代，无论是湿婆、梵天抑或是毗湿奴等主神在婆罗门教中的地位消长，已全无意义。

多数人完全不关心这些。

这些细节，也只有对我这种人来说才算数了。

&rdo;devi抬眼望向k与eurydice，&ldo;k、eurydice，我无法推测你们是从哪里得到这张全像画片的。

但总之那是的手笔。

在这套全像画片组合中，梵天是拥有他的第五个头的。

这同样令人费解……&rdo;

devi稍停。

然而此刻，在这房里，地底特有的阴凉中，k突然领悟，那自他踏入此一办公空间中所感受到的怪异感究竟是什么。

那是种寄物柜般的印象。

如同他与之间用以传递情报数据的车站寄物柜。

隐蔽于空间一角，纯属于物，介乎存在与不存在之间的封闭界域。

仿佛devi、eurydice与他自己，此刻都像是某种尺寸缩水的小人儿，某种数字化资料，在那因被整个世界所忽略遗弃而反白的蜂巢状寄物柜中交谈……

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