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第11章（第1页）

（6）

首先，双方同意某些国家可以信奉新教，某些可以信奉天主教，接着‐‐这是一大跃进‐‐同一国里不同的基督教派也可和平共处，虽然一开始，新教徒和天主教徒对这个可能性都不敢置信。

文艺复兴和宗教改革都是向过去看齐的运动，两者皆是意图将欧洲这个混合体的某个部分独立分离出来。

文艺复兴着眼的是古希腊和罗马的智识成就，新教改革者则是频频回顾罗马教廷承袭罗马习性之前的基督教会。

天主教教会保存的文献在这两个运动中都占有核心地位。

它所保存的希腊和罗马学术，被文艺复兴运动拿来规避它对知识的钳制，而它所创造并予以神圣化的《圣经》，则被新教改革者拿来颠覆它的神学和单一性。

?牛顿、达尔文让谁低头？

现在，我们要来看欧洲文化是如何从&ldo;回顾&rdo;演变为&ldo;前瞻&rdo;，看它何以开始相信进步，相信假以时日世界会变得更好‐‐这是一种很奇特的信念。

相信进步，是17世纪科学革命的结果。

这段时期是现代科学的发轫期。

17世纪伊始，希腊人在解释宇宙及其运行方面依然是权威。

他们的基本观念是：地球是宇宙的中心，其他所有星球都是环绕地球运行，包括太阳和月亮。

根据希腊人的说法，地球是静止不动的；它看来不像在动‐‐有什么力量可能动得了它呢？所以它是静止的。

而地球是个不纯净的境域：地球上的东西会改变、会腐朽，天空却是纯净、完美、永恒不变的。

而其他星球为什么要以圆周绕行地球呢？因为圆形是个完美的形状。

这是希腊几何学说的一部分，认为世上有完美的形状存在，正方形是其一，圆形也是。

因此，星球会以圆周绕行地球，而既然天空是个完美境域，它们并不需要任何外力推动。

星球以完美的圆周绕行，和谐自得。

这个观点在17世纪被推翻了：太阳才是这个天体系统的中心，各个星球环绕着它运行，但不是以正圆形而是椭圆形运行；地球是环绕太阳旋转的星球之一，而月亮是环绕着地球旋转。

这个天体系统是单一的体系；所谓的不同界域、不纯净的地球和纯净天空之说已成过去。

它从头到尾就是一个体系，只要一条法则或一套定律，就可解释全部。

是什么在推动地球和其他星球呢？根据科学家牛顿（isaacnewton）的说法，答案是：宇宙的万事万物，除非受到外力作用，否则都会以直线状态持续运动下去。

而宇宙所有物体之间都有一股互相吸引的重力作用其间，就是一种永远都存在的引力。

所有的物体都会互相吸引：这本书被地球吸引，月亮被地球吸引，地球被太阳吸引。

地球上的海潮起起落落，也是因为地球和月球之间的引力变化所致。

这个单一体系把所有的物质都吸聚在一起。

第19节：第二章神性到理性，科学到浪漫‐‐近代欧洲

（7）

我们现在知道，星球为什么那样运转。

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