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第19章（第1页）

除了齐以外，甚至连公共关系专家和巫师们都很满足于现在的状况。

公共关系理论和巫法严格来说都属于社会科学范畴，而社会科学研究需要安逸环境、优厚的资金扶持、大量华而不实的座谈会以及周围人对研究者的无由尊敬‐‐这些东西都是无法在行军途中实现的。

唯一陷入忧郁与困扰的是攸侯喜指挥官。

他和这些贪图安逸的部属与爱人不同，具有长远的眼光和文明高度的视角。

作为一名将军，他希望不断开拓新的疆域；作为一名殷商遗民，他希望在海外建立一块不逊于朝歌政权的伟大国度；作为一位出身农耕文明的人，他强烈地希望能够拥有自己的一座城池。

没有城池的军队，只能叫做游军，长期下去会导致心理上的坍塌和缺失，最终变成游牧民族‐‐众所周知，在中美洲那种地方游牧民族就只有死路一条。

但是面对这些已经开始退化的部下，攸侯喜指挥官感觉到自己无能为力。

渡海期间建立起来的权威正在被安逸生活逐渐侵蚀，殷商军团的士兵们不必费太多脑子就可以想象到，原来没有指挥官一样过得很好，吃好喝好就没有任何理由再去吃苦了。

在这种情况之下，唯一的解决办法，就是把他们再次投入恶劣的环境中去。

但是把一只狼用骨头与肉驯化成宠物狗是一回事，说服宠物狗再回森林里自己去抓猎物则是另外一回事。

热力学第二定律告诉我们：每一个自发的物理或化学过程总是朝着墒增高的方向发展，所以世界总是趋向混乱，生物总是趋向偷懒，这一趋势是不可逆转的，尤其是后者。

攸侯喜指挥官尽管还不知道这一定律，但凭借着他作为指挥官的直觉，还是敏锐地洞悉了这条定律带来的暗示。

可是，知道并不等于能够改变。

最早觉察到蒸气能推动壶盖的是苏格兰人瓦特，可真正发明能够适应工业化的蒸气机车还要等英格兰人史蒂文生。

这是苏格兰和英格兰人无数龃龉之间的一件。

正当攸侯喜指挥官为这件事而苦恼的时候，发生了一件对殷商军团影响至深的事情。

在共和历前205年11月12日中午，天空发生了一次日全食。

&ldo;那些公共关系专家干得好！

&rdo;

在这里有必要复习一下日食的基本原理。

北欧的远古神话认为，日食的发生是因为有两头叫做黑蹄（hati）和马纳瓜母（anagar）的天狗，他们作为敌对势力，亡我之心不死，试图吞并太阳，这损害了大多数维京人的利益，是一种赤裸裸的挑衅。

维京文明对此做出了规定：日食发生的时候，所有的人需要用敲锣打鼓的方式对此行径表示&ldo;强烈愤慨与严重关切&rdo;，尽管这对于天体的运行并没有任何影响，但起码表明了维京人是坚决反对这种日食霸权主义行为的。

近代的生物和天文学家已经明确指出了这个神话中的谬误：太阳是一个质量为19891亿亿亿吨、直径1392万k的等离子体球，任何有智商的生物‐‐不管它是不是天狗‐‐都不会去吃这种烫嘴的东西。

之所以会发生日食，是因为月亮的影子挡住了太阳的光辉。

也就是说，这是一起性质恶劣的政治事件。

攸侯喜指挥官并没意识到日食的自然原理，他一直以为这些违反自然常识而且确实存在的现象都是公共关系专家的杰作。

不过他敏锐地觉察到这其中的政治意味。

他立刻推醒熟睡的齐，让她去安抚那些惊恐如豚鼠的士兵们。

齐欣然接受了这个使命，她对于日食这件事甘之如饴，因为日食意味着更少的光照，也就意味着更少皮肤的损伤。

她自从登陆以后，最苦恼的就是皮肤在日光下日益变黑，即使用再新鲜的木瓜汁和蜂蜜涂抹也阻止不了。

现在居然有一位勇士吃掉了太阳，她很高兴。

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