第二年，蒋又回到家乡居住。

于1月10日呈上《军事意见书》，共十条。

十条意见的丰要内容是以西北为第一根据地，以东北为目的地。

此为其当时的北伐大纲。

北伐路线则主要为三条：（一）四川派军一部出兵西北。

而四川主力则东进湖北，再北上京汉线。

（二）广东军平定东南后，再沿津浦线北上；再分兵一部，白海道北上秦皇岛。

（三）如川军不能东出湖北时，则由湖南军队沿京汉线北上。

1926年6月北伐先遣军湘军和桂军，就是走的这一条路线。

只是当时蒋未想到李宗仁桂军和湘军同时北上，而且桂军成为北伐军的一支劲旅。

蒋之人生观

根据蒋自己的说法，他的人生观是在1914年读了《大学》一书后形成的。

那时他二十八岁。

他在《大学之道》下篇中说：&ldo;我也是直到二十八岁的时候，总理对我讲过火学之道，才知道这部书是一部最有价值的政治哲学。

将其彻底研究后，我更体会到这部《大学》，亦是一部最有价值的军事哲学。

后来再不断研究，就觉得其中每一句话，都有深切的道理。

于是我的人生观乃由此建立，亦可以说我的革命人生观，在二十八岁时就确定了。

&rdo;而读后之最大心得，乃是&ldo;先发制人&rdo;。

他自己说：&ldo;后来（1923年）我将研究的心得，作了一幅对联，请总理看，当时总理就替我写了这幅对联送给我，这就是&ldo;穷理于事物始生之处，研几于心意初动之时。

&ldo;始生之处&rdo;，&ldo;初动之时&rdo;，均是说在事物和意向刚刚萌动时，就要研究和处理。

这是其思想方法和处世哲学，也是斗争哲学。

他称之为革命人生观。

当时蒋尚不解康、梁的进步思想。

因此，蒋对王阳明和曾国藩的书最为爱好，也最迷信，而对于西方民主主义的书，乃至康、梁的改良学说，均无兴趣；至于三民主义，他只不过以民族主义而待之，根本不知民权为何物。

所以他在日本读的书是王阳明和曾国藩等人的著作。

毛思诚之《蒋表》1914年条，曾记述蒋的思想根底，他说蒋的&ldo;军事学即以巴尔克战术为基础；政治学则以王阳明、曾文正二集为根底也。

&rdo;《秘录》于本年亦有类似记录：&ldo;这个时期所学的曾国藩的精神，其幼年母亲采玉的教导和在此学到的王阳明的精神，为其以后终生的精神食粮&rdo;。

《蒋表》还记载了他对王、曾的著作手不释卷，但却无一处说他读孙中山的书手不释卷。

毛云：&ldo;尤喜读王阳明、曾文正、胡文忠三集、手未暂释。

&rdo;这是1914年和1915年的情况。

这时，《大学》、《中庸》两书，还可能居其次。

蒋从此开始，在哲学上是王阳明的主观唯心沦，在政治上是曾国藩的自强自立的洋务主义。

他在行动上虽参加了孙中山的三民主义革命，实质上却只是追求富国强兵，为建立个人功业而奋斗。

他的主观唯心论和个人奋斗意志，首先初发于幼年的母教与其母子的孤苦奋斗环境。

正如他自己所说：&ldo;欺凌胁迫，靡日而宁。

……教以刻苦自立之道……吾母惟一乘自信之坚，以再造吾家为惟一之责任。

又尝谓，艰困危厄，世所恒有，而自立自强，必当尽其在我。

故家愈艰，而礼法不可不饬，门祚愈薄，而志气不可不坚：孤寡弱小之赖以自存，舍奋勉自立，刻苦自强，更无他道。

&rdo;

其次，奉化地区，自南宋以来，就出了很多理学之士：&ldo;奉化于赵宋时多理学之士，委员长自幼言学，即先审视而后文艺。