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第15章（第1页）

&ldo;能事本而禁末者，富。

&rdo;所谓&ldo;末&rdo;就是指的商业和手工业。

《农战》篇说：&ldo;农战

之民千人，而有《诗》、《书》辩慧者一人焉，千人者皆怠于农战矣。

农战之民百人，

而有技艺者一人焉，百人者皆怠于农战矣。

&rdo;&ldo;豪杰务学《诗》、《书》，随从外权，

要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。

民以此为政，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也。

&rdo;

可见，法家对儒家的儒术是排斥的。

法家是先秦诸子百家中的重要一家，法家著作是民族传统文化遗产的重要部分，批

判地吸收民族文化遗产的精华，对于建设社会主义的文化事业具有重要的意义。

7　《庄子》

&ldo;夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见&rdo;

《庄子》一书，内容丰富、博大精深，它涉及到伦理、哲学、人生、政治、科学、

艺术诸多方面，而这些方面又是有机地结合成一个系统结构的，用庄子的观点说，都是

统属于&ldo;道&rdo;的。

也就是说，一部《庄子》不外为了说明一个&ldo;道&rdo;字。

庄子（约公元前369‐‐前286年），名周，字子休，战国时宋国蒙（今河南商丘东

北）人。

他和梁惠王、齐宣王是同时代的人，而较孟子稍晚。

他一生视仕途为草芥，除

做过看管漆树园的小吏外，不追逐官禄，因而一生穷困潦倒，除讲学、著述之外，有时

还靠钓鱼、打草鞋维持生活。

住在&ldo;穷闾陋巷&rdo;，人瘦得&ldo;槁项黄馘&rdo;。

庄子是一位蔑视权贵、鄙视利禄，而追求个人自由的思想家。

他尖刻、猛烈地抨击

当时罪恶的社会。

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