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第16章（第1页）

政治斗争，惹出千古焚书奇案

对宰相李斯而言，最让他担心的是秦始皇对齐、鲁两地儒士及方土的特别照顾。

或许有血脉相传的亲切感，本土派部落领袖对来自祖先所在地的东方学说也特别感兴趣，尤其受邹衍“阴阳五行说”

的影响，很多儒生都成了方士。

或许统一后的工作压力太大，秦始皇也逐渐迷上了这些神秘主义论。

韩终、侯公、石生、卢生、徐市都成了他的宠臣，他们以请求神仙寻找不死仙丹，来吸引信心和体力皆严重衰退的秦始皇。

从28年首度东巡到32年间，秦始皇在这些人身上的确也花了不少钱财、人力、物力，其中尤以徐市带三千童男童女到东海求仙的规模最大。

“法家流”

的李斯，师学自“性恶论”

的苟子，思考模式上倾向理性推论，对于来自东方的儒学，一向便有“道不同不相为谋”

的排斥心理。

加上秦始皇着迷于刻石、封禅及求仙等行为，更使李斯对自己的地位和权力有着高度不安感，这些阿谀迎合的儒生和方士，无疑是他最具威胁性的敌人。

始皇34年，由于经济及文化统一政策推动的困难，引发不少政治危机，为压制各地方反对情绪，始皇不断展开长途的天下巡幸。

但由于他自己经常不在皇宫指挥大局，也使朝廷的行政效率大降。

与此同时又有北征匈奴、南伐百越、修筑长城、海外求仙等活动，加上修驰道、建宫殿和骊山陵工程，到处都在花大钱，使刚从数百年战乱中稳定下来的秦帝国，难免要国库空虚、民穷财尽了。

就在这一年，爆发了秦帝国成立以来最严重的政治斗争。

为庆祝对匈奴和百越的军事胜利，秦始皇在咸阳皇城大摆酒宴，特别邀请齐鲁一带儒学博士七十余人共宴。

主流派的外籍政团主将——官任仆射的周青臣，首先对秦始皇的功德大加称颂，秦始皇虽明知这不过一堆废话，但相对于困难重重的政局，这些表面上的成就也稍堪安慰了。

但博士集团领袖淳于越，对这些肉麻的歌功颂德颇为不满。

他首先以殷周两王朝的长治久安，和目前的政局不稳作比较，指出症结在于制度，唯有封建子弟并依各地需要实施分权治理，才能解决当前问题。

淳于越更直接指责主流派的官僚体系不正视问题，一味媚主面谀，“以重陛下之过，非忠臣也。”

秦始皇也深知问题的确严重，乃将淳于越恢复封建制度的提案，交付廷议讨论。

对这件事最受不了的便是主持廷议的左丞相李斯，当年他反对封建制度，强力主张郡县体制和中央集权。

如果接受淳于越建议，便等于承认自己错误，不但颜面有损，自己的地位、权势都有可能大幅度削弱。

因此，李斯立刻展开严厉反击，他向秦始皇表示，制度没有所谓的好坏，最主要在是否合乎时代环境的需要。

秦国目前的体制，在当代是最为理想的，因此更需要贯彻到底以竟全功。

“今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学法令辟禁。

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