女人是英雄、冒险家和粗鲁的个人主义者注定要得到的特殊奖赏。

在古代，我们看到琅耳修斯救出了安德洛墨达（andideda），俄耳浦斯到冥国去找政律狄刻，而特洛伊人为保卫美丽的海伦而战。

骑士小说主要讲的是营救被俘公主之类的英勇。

如果迷人王子不唤醒睡美人，他又能占有什么呢？国王与牧羊女结婚的神话，让男人和女人一样高兴。

富人需要给予，否则他的无用财富就是抽象的：他身边必须有一个可给予的人。

灰姑娘的神话‐‐它在菲利普&iddot;怀利的《毒蛇的后代》中受到诚恳对待‐‐在美国那样的富裕国家尤其盛行。

如果不是用在一个女人身上，男人如何花得掉他们多余的钱？除了别人。

奥森&iddot;韦斯在《公民凯恩》也具体表现了那种帝王式的虚伪慷慨：凯恩决定向一位无名歌手大量馈赠礼物，强迫公众承认她是一个伟大的歌后，用此给他自己的权力增添光彩。

在法国，我们可以列举出许多公民凯恩式的小人物。

另一部影片《危急关头》的主角，认拥有绝对智慧的印度回国时，觉得用这种智慧需要做的唯‐一件事就是赎回一个妓女。

显然，男人在梦想自己是一个施予者、解放者和救世主时，仍在渴望女人服从；为了唤醒睡美人，睡美人必须昏睡不醒；若有被掳的公主，周围必有妖魔鬼怪。

然而，男人越是喜欢艰巨的事业，给女人以独立就越会让他快活。

征服比馈赠或解放更令人神往。

所以，普通西方男人理想中的女人，是这样一种女人：她受他支配时是自由的，她不人云亦云，但她也屈从他的论点；她机智地进行反抗，却以认错而告终。

他的自尊心越强，他想冒的险就越危险：征服彭忒西勒亚要比娶顺从的灰姑娘更为壮观。

尼采说：

一勇士热爱危险和运动。

这就是他爱女人‐‐一切运动中最危险的运动的原因。

&rdo;喜欢危险和运动的男人，若对征服女人寄予希望，是不愿意看到她变成一个勇士的。

他心里所希望的是，这场斗争对于他是一场游戏，而对于女人却与她的命运相关。

不论男人是解放者还是征服者，他的真正胜利都只能在于这一点：女人坦然地承认他就是她的命运。

因此，&ldo;有一个女人&rdo;这句话有双重含义：她的客体功能和仲裁者职能是不易区分的。

从女人被看成一个人时起，除非征得她同意，否则对她是不能征服的，而只能说服。

睡美人的微笑使迷人王子的努力获得圆满成功，被掳公主的快活而感激的眼泪使骑士之勇猛得以证明。

另一方面，她的揣度目光不像男性的揣度目光那么冷漠严峻，它容易受魅力的影响。

所以英雄主义和诗歌是诱惑的样式，但女人在自已被吸引时，也美化了英雄主义和诗歌。

从个人主义者的角度来看，她又成为有特权的主要者；在他看来，她不是举世公认的价值的尺度，而是他的特长和他的存在（beg）的展示。

一个男人的同伴在评价他时，所依据的是他所扮演的角色，这种评价既是客观的，也是涉及到公认的标准的。

但是，他的有些特性，其中包括他充满活力的特性，却只有女人才会感兴趣。

唯有在涉及到她时，他才是雄赳赳的、有滋力的。

诱人的、温柔的、残忍的。

若要赋予这些较为神秘的特性以重要的价值，他就绝对需要她的存在。