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第16章（第2页）

但是，一直到近代，人殉现象都没有彻底消失。

曹操所处的时代，人殉恶习同样阴魂不散，可以说是&ldo;阴风习习&rdo;。

在吴国，人殉大行其道。

在魏国，虽然没有吴国厉害，但也不是不常见，此现象遭到当时有识之士的强烈抨击。

河间人沐并，便曾公开谴责当时&ldo;杀人以殉&rdo;的恶俗。

曹操死后人殉，见于民间传说。

清人褚学稼在《坚瓠集?续集》有这样一段文字‐‐

&ldo;顺治初（公元17世纪中叶），漳河水涸。

有捕鱼着见河中有大石板，心怪之，旁有一隙，窥之黧然，疑其中多鱼，乃由隙入。

数十步得一石门，心怪之，出招诸捕鱼者入。

初启门，见其中尽美女，或坐或倚或卧，分列两行，有顷俱化为灰委地。

内有石床，床上卧一人，冠服，俨如王者，中立一碑，渔人中有识字者就之，则曹操也。

众人因跪而斩之，磔裂其尸。

诸美人盖生而殉葬着，地气凝结，故如生人。

既而漏泄其气，故遽成灰，独操以水银殓，其肌肤尚未朽霭也。

&rdo;

从上述可见，曹操死后给他陪葬的美女还不是一个两个。

褚学稼的记述，当是从民间传说而来，当然不是真实的。

《三国志》上也没有记载，曹操死后哪位妻妾从死了。

但是，曹操在生前确实考虑了在自己死后众多妻妾的去向、生活问题。

曹操在《遗令》安排自己后事的同时，对她们专门做好了安排：&ldo;吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，善待之缮汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。

余香可分与诸夫人，不命祭。

诸舍中无所为，可学作组履卖也。

&rdo;

从《遗令》中看，对女人兴趣很大的曹操，死后也没有忘记让自己的众多妻妾为他服务，但不是要这些女人自尽为他殉葬，而是要她们今后不时登上离高陵不远的铜雀台，给他跳舞唱歌。

而较早时候曹操甚至表示，在自己死后，让妃女成为自由人，改嫁他人。

总的说来，曹操对她们还算负责任的。

&ldo;分香卖履&rdo;后来成为临死前惦记妻儿的代名词。

既然曹操没有要求她们中的哪个来殉葬，那么两个女性为何出现在曹操的墓室中？难道是因情而殉，自杀的？

在考古中发现，两具女骨上面有不正常色斑，不像是正常死亡，十分蹊跷。

这，似乎应验了笔者上文中对两女性可能是殉杀推测的可能性。

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