&ldo;哈哈，果然如我所料‐‐刀城先生只要想起故事还没讲到底，就一定会追问下文‐‐我没说错吧!&rdo;

正声似乎早已在瑞子耳边悄悄这样预言过。

瑞子和他一起笑了起来。

&ldo;啊，不……真、真丢脸，怎么说呢……&rdo;

陷人羞惭的言耶，看着他俩因为自己的过失而友好微笑的景象，又有点髙兴，心境颇为复杂。

&ldo;不不，没关系，因为这是刀城先生的工作嘛。

倒是我们笑成这样，真对不起。

&rdo;正声努力摆出严肃的表情，&ldo;至于棹正爷儿俩，听说他俩的渔船被卷入那两股激流，翻了，人也落进了海中。

相传，自古以来在岛的西侧溺死的人，遗体绝对不可能上岸。

只会在极为偶然的情况下，被浪头打上坐落在浦的西南方的&lso;参拜之滨&rso;‐‐从神社后门的小路走下去，就能走到那地方。

而所谓的参拜之滨，似乎本来是&lso;亡者现身之滨&rso;的意思‐‐&rdo;【日语&ldo;参拜之滨&rdo;（詣deno浜）和&ldo;亡者现身之滨&rdo;（亡出no浜）同音不同字。

】他开始介绍两组汉字的不同，&ldo;据说是因为兆头不好才改的名。

总之，只有儿子一人被浪头打回参拜之滨，苏醒了过来。

&rdo;

&ldo;原来是这样，那么，那儿子现在也‐‐&rdo;

&ldo;后来，有传言说他弃船去了关西，再也没有回来过。

&rdo;

&ldo;是这样啊‐‐啊，失礼了。

&rdo;忘我地倾听正声说话的言耶，意识到朱音还在看自己，慌忙垂下头去。

不料朱音非但毫无介怀之态，反而笑意盈盈：&ldo;您还真喜欢这样的故事呢，毕竟是因为相信吗?&rdo;

&ldo;嗯，怎么说呢，在您这样的人面前怎么说好呢?怪异事物过于费解或恐怖感过剩时，我常常忍不住试着去思考，怪异的现象当真不能进行合理解释吗?&rdo;

&ldo;这不就是因为刀城先生其实是个彻底的理性主义者吗?&rdo;弟弟替姐姐发言。

而言耶困扰似的歪着头说道：&ldo;这……伤脑筋的是，连我自己也不清楚‐‐相信怪谈那一套的人当然会害怕，所以蹩脚的合理主义精神对听故事时所产生的乐趣来说，只是个阻碍而已。

然而，偶尔也会遇到那种不能视为娱乐的怪谈。

在那种状况下，我认为身为人类应该动脑思考。

因为如果就此停止思考、接受异象，就无异于舍弃人类的尊严。

&rdo;

&ldo;我一直觉得刀城先生是个怪人，果然‐‐好有趣啊!&rdo;

言耶怀疑这话是嘲讽，但正声的神色和语声中完全没有这种迹象，&ldo;但是，在根本不能进行合理解释的场合又如何是好?&rdo;

&ldo;哎，哎呀，这就是难处啊……也就是说，不得不承认怪异事物是货真价实‐‐&rdo;

他一作答，正声就再度喷笑起来。

这次连瑞子都笑出了声。

&ldo;世间的异象并不那么单纯，不是在信和不信中二选一就可以解决的。

话说两者必居其一什么的，本来就挺怪，不是吗‐‐不，话说回来，起初明明是在说鸟人之仪嘛，不知不觉话题竟然扯得这么远。