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第35章（第2页）

元仁宗爱育黎拔力八达，自幼深受中原文化的熏陶，还在藩府时就多招当时有名望的儒者当老师，主张以儒学治天下。

即位后，将名儒程鹏飞、尚文、郝天挺、刘敏中等延至京师，参与政务。

他自己的老师李孟也被任命为中枢平章政事，言听计从。

在国子学实行分斋教学，下两斋名为游艺、依仁，中两斋名为据德、志道，上两斋名为时习、日新，学习内容和学生程度有确切的区分。

汉人学生由中斋升入上斋起，蒙古、色目人由下斋升入中斋起，实行&ldo;升斋等第法&rdo;和&ldo;积分法&rdo;。

方法是根据学生的月考成绩，优等者给一分，中等者给半分，下等者不给分，年终积分至八分以上者升补上一等级，不能升等，来年积分即归零。

同时开始恢复施行科举考试，既满足了汉人开科取士的要求，又适应了元朝统治集团延揽人才的需要。

这是他在位期间的最大贡献。

还下令将《尚书》、《大学衍义》、《贞观政要》和《资治通鉴》等书翻译成蒙文。

但仁宗的汉化改革遭到以其母亲答己为首的贵族官僚的强烈不满，最终没有继续下去，以失败告终。

元英宗硕德八剌，元仁宗爱育黎拔力八达长子。

生于怀庆（今河南沁阳），自幼受儒家教育，通汉族封建文化，掌权后积极推行汉化政策：广泛起用汉族地主官员和儒士，如张珪、吴元珪、王约、吴澄、王结、宋本、韩镛等人；发布《振举台纲制》，要求推举贤能，选拔人才；罢徽政院及冗官冗职，精简机构，节制财用，行助役法并减轻徭役；颁行《大元通制》，以加强法制，推行汉法；清除铁木迭儿余党，查处他们的贪赃枉法事件。

但这些措施遭到一部分保守的蒙古贵族的反对，他们密谋发动政变。

至治三年八月五日，元英宗由上都启程返京，途中宿营于上都西南二十里南坡店，被御史大夫铁失等人刺杀，史称&ldo;南坡之变&rdo;。

元文宗图帖睦尔，武宗海山之子，明宗异母弟。

在元代各个皇帝之中，文宗图帖睦尔有着较深的文化修养，所以，在位期间比较注重文治，首先建立了专门掌管文化事务的机构。

天历二年（1329年）二月，文宗设立了奎章阁学士院，秩正三品，其设定的职能为&ldo;进经史之书，考帝王之治&rdo;。

大学士之下设有侍书学士、承制学士、供奉学士、博士等官。

这些职位大多由学问深、声望高的朝官兼任。

八月，在奎章阁学士院之下设艺文监，秩从三品，专门负责将儒家典籍译成蒙古文字，以及校勘。

艺文监设有大监、少监、监丞、博士等官。

监下属机构有两个，一是负责保管书籍的艺林库，另一个是负责刻印书籍的广成局。

在设立了这些文化机构的当年，文宗命翰林国史院、奎章阁学士院的官员着手搜集、整理本朝的典故，按照《唐会要》、《宋会要》的体例，编纂《经世大典》。

《经世大典》全名为《皇朝经世大典》，是记载元朝典章制度的会要体政书。

文宗至顺二年（1331年）五月，书成。

分为《帝号》、《帝训》、《帝制》、《帝系》、《治典》、《赋典》、《礼典》、《政典》、《宪典》、《工典》等10类。

每类之下再分若干细目。

全书正文880卷，目录12卷，公牍1卷，纂修通议1卷，合计894卷。

《皇朝经世大典》是元代一部重要的记述典章制度的巨著。

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