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第7章（第1页）

这种世界性和历史性的错乱，恐怕没人能够纠正。

嫦娥的私奔

女娲被人暗算后，嫦娥便私奔了。

[22]

这是&ldo;一个人的私奔&rdo;。

没人怂恿，没人策划，没人带领，没人追随，没有约会也没人等她，但义无反顾，头也不回。

咦？这明明是叛逃嘛，怎么是私奔呢？

因为嫦娥其实是逃避，逃避一个她无法适应又无法反抗的环境‐‐男权社会。

她的逃避也纯粹是个人和私下的，根本不会有任何结果，也不会有连锁反应。

如此自我放逐，恐怕连&ldo;不合作主义&rdo;都谈不上。

嫦娥，是&ldo;惹不起躲得起&rdo;。

这当然不好意思叫叛逃，只能叫私奔。

但，新生的、血气方刚蒸蒸日上的父系社会和时代，真的必须逃避吗？

也许。

表面上看，从母系到父系，只是改变了血统的计算方式。

但其实，二者之间的区别是本质性的。

母系氏族是&ldo;非权力社会&rdo;。

在那里，只有管理，没有统治；只有心意，没有权力。

女性首领和她的助理们，面对的是真正的子民，给予的是真正的关爱。

她们甚至用不着刻意提倡什么&ldo;老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼&rdo;，因为那实在是再自然不过的事情。

这就不能叫&ldo;女权社会&rdo;，只能叫&ldo;母爱社会&rdo;。

那是我们民族的春天，也是世界各民族的花季。

男女杂游，不媒不聘；但知其母，不知其父。

性关系自由，选择权则主要在女性。

她甚至可以同时拥有多个男友，只要她愿意。

唯一的&ldo;霸道&rdo;，是对性伙伴的择优录取。

但这是为了种族的延续，也不会对落选者冷嘲热讽、赶尽杀绝。

何况选择是双向和自由的，没有强奸，也没有卖y；没有感情纠葛，也没有财产纠纷。

[23]

父系氏族，却不是这样。

毫无疑问，父系氏族并非严格意义上的&ldo;权力社会&rdo;。

也许，它只能叫&ldo;半权力社会&rdo;或&ldo;前权力社会&rdo;。

但不管怎么说，自从母系变成父系，权力就被发明了出来，并成为男人手里可以生杀予夺的指挥刀。

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