看来，魏延是刘备集团内部争议很大的人物，他深得刘备的器重，又深为孔明所嫉恨。

刘备看到的，是一个有主见、有谋略、勇猛好胜的忠诚将领。

而孔明看到的，是一个爱出风头、爱发牢骚、具有反叛精神的危险分子。

应该看到，孔明的看法代表当时社会上大多数人的思想观念和人才观念。

例如，魏延在长沙时，韩玄就&ldo;怪其傲慢少礼，不肯重用&rdo;（第五十三回）。

吴主孙权亦曾当着孔明使者费祎的面评价魏延说：&ldo;此人勇有余，而心不正，若一朝无孔明，彼必为祸。

&rdo;（第一百二回）孔明死后，魏延与杨仪在前线武力相争，两人同时向后主表奏对方的反情，朝廷一时真假难辨，但蒋琬、董允等高级官员却一致认定魏延反叛。

看来，不管魏延自己如何，社会对他没有多少好的评价，因为他的人格与民族意识相忤逆，为社会所难容。

中国传统意识下的悲剧（1）

无视本分亡于&ldo;超前意识&rdo;‐‐中国传统意识下的悲剧

魏延人格的悲剧所在。

魏延武艺高强、作战勇猛又富有谋略，他是三国时期难得的人才。

一员大将未死于敌人的刀枪下，却屈死于已故上司的残害，实在是一种悲剧。

魏延的悲剧既属于他个人，又属于他的民族。

这个民族是一个礼仪之邦，祖先曾经在一个封闭的社会圈子中制定了尽善尽美的规章法典，每一层人都有与自己的身份相适应的行为规范和思想规范。

这样的社会风平浪静，一派和谐，未来的千秋子孙要想保持这种美好和谐的秩序，只要去在已严密成型的规范系统中找寻适于自己身份的部分，努力循规蹈矩就足够了。

那些想凭自己的思考去行动的人，必然是对规范系统的挑战，是对他人身份利益的侵害，因而是对和谐秩序的破坏。

这是极端的大逆不道，必然会遭到群起而攻之。

在这个民族里，人们少想问题、少思考、安守本分，就能保证过上太平、舒服的日子，那些爱提意见、喜欢吵吵嚷嚷的人，实在是人心难测!

社会存在不同的集团，但人们要参加哪一集团，应该只作一次性选择，否则，今天属这家，明天投那家，这岂不反复无常吗?&ldo;忠臣不事二主&rdo;，由此推来，事二主的不是忠臣。

比如魏延，昨天从蔡瑁手下投了韩玄，今天杀了韩玄来投刘备，敢保你明天不杀了我孔明去投曹操?本来，人们应该办事稳妥，&ldo;事需三思而后行&rdo;，但魏延办事无所顾忌，他雷厉风行，想到做到，这种风格实在有悖民族精神，包含有危险的因素。

一个勇猛的武将，不能有独立人格，不能雷厉风行，否则，他就是没准的&ldo;定时炸弹&rdo;，将其迅速排除，是领导人保证自身安全的需要，是维护社会秩序的需要。