这些都不能只看表面，要用心去看，在&ldo;看&rdo;和&ldo;知&rdo;中寻找到一个平衡，最后不是用技术的眼光而是超越的眼光、用佛家的角度讲，就是用佛眼来看这个痛苦的人间。

禅宗讲人生的几个境界，我想对各个行业都是通用的。

禅宗讲三个境界：第一个境界：看山是山，看水是水。

这就是我们普通人的境界，看什么是什么。

第二个境界：看山不是山，看水不是水。

这个时候你能够反思了，你能够质疑了，你能够有自己的观点了，看破一些东西，打破一些东西有所创造，这个时候你可能很牛，我跟别人不一样，我是有真理的人，这是第二个阶段。

第三个阶段：看山是山，看水是水。

跟第一个阶段好像是一样的，又回去了，很平淡。

但是和第一个阶段其实是不一样的。

它是一个否定之否定。

但是已经像武侠小说里写的&ldo;无招胜有招&rdo;的地步了，表面上很平淡，实际上什么都看透了，什么都看穿了。

我们不一定能做到，但是我们应该向往这样的境界。

向往这样的境界才能以健康的平常的心态，去看待和治疗这个充满了痛苦和疾病的人间。

现场交流（1）

问：我想问您几个关于文学的问题。

我们知道2003年您和金庸先生等在华山论剑，在享受亵渎神灵的快感。

我想问的问题是：您是金庸迷吗?你最喜欢金庸作品中哪一个人物?另外，提到金庸我们不能不提到王朔，王朔前几年对鲁迅、金庸先生都提出了批评，您怎么评价王朔的作品和这个人?你怎么评价鲁迅先生作为&ldo;中国文化伟大旗手&rdo;这一评价和在文学发展中的历史地位?还有，您最喜欢的作家和作品是什么?

答：我在文学研究界也有自己的一些特点，像我们搞现代文学的，有的人研究鲁迅，他就会不喜欢金庸、贬低金庸;或者有的人研究金庸，他又说鲁迅如何，等等。

我是既研究鲁迅也研究金庸的，我的目的就是&ldo;打通&rdo;，把高科技的东西转化成能用的东西，把我们学术界很高深的东西转化为普通人都能听懂的东西，把鲁迅和金庸打通。

我这个学期在北大开的全校性的选修课就是&ldo;鲁迅研究&rdo;。

我非常非常喜欢他的作品，我把他的作品推得非常高。

我有一篇文章写我接触金庸作品的过程叫&ldo;遭遇金庸&rdo;。

我也是受正统教育长大的，到了北大中文系之后天下的名著都读完了，觉得什么小说都看不在眼里了，这时候发现周围的同学在读金庸，我说：有什么好看的，打打杀杀的。

然后我就拿来一读。

这一读，就放不下了。

这就是我遭遇金庸的开始。

我在一篇文章里调侃，我说，中国文学史上一个伟大的时刻诞生了‐‐就是孔庆东遇到了金庸。

我是用自己阅读的真实感受觉得金庸的小说是好东西，是精品，是一流作品，但是，社会上这种&ldo;叙述&rdo;太利害了，叙述说：武侠小说是低级小说，武侠小说就是金庸。

我把这种观点叫文学上的&ldo;血统论&rdo;。

它先给你规定出身，说你出身不好，那你肯定不好呀。

你是地主的儿子，地主的儿子怎么能够入党呀，地主的儿子怎么能够当医生呢!所以说，武侠小说就不是好作品。

我喜欢的人物有很多，最喜欢的是萧峰。

我最喜欢萧峰不见得我做到了萧峰，我喜欢萧峰是我愿意向他学习，在生活中的我远远不如萧峰，生活中的我更像张无忌。

张无忌是个什么人呢?张无忌就是一个专业很好，在其它方面很窝囊的一个人，在其它方面犹犹豫豫拖泥带水的人，自己觉得工作水平高，经常遭受女孩子欺骗等等，是这样一个人。

萧峰是一个很高大的人，张无忌像我们平时的一个同事一样，一个好劳模。

我觉得王朔和金庸这一场论争是不明智的。

王朔迷有很多，有很多人喜欢王朔。

金庸迷也很多。

但是王朔迷和金庸迷是不成比例的，王朔迷是以万来计算的，金庸迷是以亿来计算的。