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第60章（第1页）

门内的友人不知到底有没有在听，连他在或不在我都感觉不出来了。

我一沉默，简直就像存在于世界的只有我一人似的。

寂静悄然而至。

有如被黑暗抓住脖子似的，那是一种胁迫似的寂静。

寂静突然地结束了。

「关口，你除此之外，还介入婴儿失踪事件吗？」

「这是两码子事！

怎么样？你知道吧，我们盲人手摸的怪物的真面貌？」

「呵，我和你不一样，因为实际上并没看到。

对我来说，谜题倒是你本身那种态度。

」

神主吐出话来以后，背对着我。

正当那时，我的指头搜寻着折进口袋那个像符的东西。

我必须引起友人的注意。

然后，我将符勉强地插进门格里的缝。

「京极堂，你看看这个，这是什么？是用来做什么？」

「噢，这是蛊惑！

旧时代残留下来的……这是，嗯，丑时参拜（译注：嫉妒心重的女子，希望被嫉妒的人早死，在清晨两点，赴神社参拜，头戴三角火架点燃腊烛，手拿钉子和铁糙，胸前挂镜子，将模拟被诅咒的人所做的稻草人偶钉在神木上，相信七天后被诅咒人会死的风俗）时，稻草人偶般的玩意儿。

又不是平安时代（译注：从恒武天皇于七九四年迁都，直到镰仓慕府成立约四百年间），竟然还留着这种习俗呢！

」

「是下了诅咒的人偶吗……？这个……实际上有效吗？呀，世间真的存在诅咒这玩意儿吗？」

对了，是诅咒。

藤牧失踪和婴儿事件，不，久远寺家族的不吉祥的受虐的历史，全都因为诅咒的缘故。

诅咒－－如果事实上存在的话。

「是有诅咒的唷。

而且有效。

诅咒也和祝福一样，使毫无意义的存在本身有意义，找出其价值的语言就是诅咒。

在有好处的时候，叫祝福，但没好处的时候，叫诅咒。

诅咒是语言、是文化。

」

「我并不想听文化论。

我想问的是，咒死对方、使对方不幸的所谓『诅咒』有效吗？」

「至少在拥有共同的语言和文化的集团中，确实有效。

」

「是超自然的力量在发挥作用吗？」

「不会发挥那种无聊的力量！

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