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那个时候‐‐我想是昭和二十六年‐‐我们人在信州的深山里。
季节是冬天,而且还是二月初旬的隆冬。
我们处在大雪的严寒之地,空着肚子,身无分文,而且还一身轻装,迷失了道路。
我‐‐沼上莲次与老师,正在进行惯例的探访传说之旅。
下次要去的话,就是信浓吧‐‐这成了我们之间的默契。
东北、山阴、近畿、四国、九州‐‐想去的地方多不胜数,但远方不是那么简单就可以去的。
若是想从近处开始攻略,关东之后,就是甲信越了。
继山梨之后,接着去长野,这是极其自然的发展。
可是……季节不对。
既然不是那么容易去的地方,也不必偏挑这种最要命的时节去吧‐‐这我也是这么想。
可是我们对这些细节完全没大脑,在年底整整一个月之间,日夜不休地拼命工作存钱,连新年的年糕也没买,刚一新春,就出发旅行了。
信州有许多传说……
‐‐当时我如此认定。
现在想想,那只是盲目的认定,任何一块土地只要细心搜寻,应该都有取之不竭的传说,但当时的我私自认定信州才是传说的宝库。
这只是单纯地因为我知道的信州传说比其他地方多罢了,大概是在什么书上读到的。
也就是所谓的先入为主的成见。
我从以前就对石头、岩石类的传说很感兴趣。
赤子石、犬石、兜石、祝石、爷石婆石、蛇石袂石、天狗石鬼足迹石、念佛石妖怪石、梵字石、山彦石、夜泣石‐‐我知道非常多信州的石头传说。
此外,信浓也有许多塚。
与植物相关的传说也不少。
某某松、某某杉、某某樱‐‐光是列出名字,就十分壮观了。
我想去看。
虽然就算看了,也只是些普通的石头和树木,而且大部分都是传说还保留着,但东西本身早就消失无踪了。
其中也有些例子,是古记录中有记载,但当地没有一个人知道。
最近这种情况似乎增加了。
即使如此,我还是想去。
先入为主的威力非常强大。
另一方面,老师会想去长野,是出于其他理由。
老师在战前写下的纪念性首篇论文,题目叫(有关单目单足妖怪之起源)。
就如同它的标题所示,内容是有关一足踏鞴※或山童等出现在山中的独眼独脚妖怪起源的新说法。
对于单眼妖怪,有许多研究者从各种角度加以验证。