薰子的笑容拯救了我。

与关口巽对话，让我预感将会有种种真知卓见出现，但是同时它也让盘踞在我心中的一抹不安增长了。

我的想像似乎大致猜中了。

关口这个人，一定是轻蔑着安宁，以不安为粮食而活。

我可以切实地感觉到这一点。

关口巽总是幻视着破灭，然后极端恐惧这个幻影成真。

由于太过于恐惧，他连闭上眼睛假装看不见都没办法。

可是若不闭上眼睛，就无法得到平稳的日常。

因此他厌恶日常。

他轻蔑着平稳安宁、日常性的存在方式。

可是关口并非从高处俯视，他的视线比任何人都要低。

胆小的他，只是没办法背对不久后一定会造访的破灭，耽溺于惰眠罢了。

过剩的自我保护，往往会转化为攻击。

所以关口在某一面也是攻击性的。

但是关口的情况，自我保护与攻击的关系是扭曲的。

他的破坏冲动应该说是对于无法实现的自我保护的补偿吗？

让他放弃自我保护的，是对于即将造访的破灭的确实预感。

破灭应该可以视为消失‐‐死亡。

死，是存在者唯一绝对无法体验的一件事。

对存在者而言，死永远都是未来。

除了以将其视为预兆以外，没有其他知晓的方法。

就像鬼神是不可知之物一样，死是不可知之事。

一般认为，与死成对的概念是生。

可是我不这么想。

生包括了许多的下位概念。

但是死并非如此。

死是不可动摇的，而且孤高的，我认为时间才适合做为与死成对的概念。

我们对时间一无所知，无法谈论，因为我们存在者无法客观地捕捉时间。

体感客观的时间，是不可能的事。

说「现在在这里」的时候，不可能锁定发言者什么时候在哪里。

主观的时间总是在伸缩，完全不一定。

顶多只能替换为长短这样的距离来谈论。

可是不管多长或多短，一小时就是一小时，客观的时间并不会变化。

唯有知道主观时间与客观时间之间的差距，是勉强可以了解时间的方法。

为了知道这个差距，存在者必须计测客观的时间。