清臣张廷玉在修著《明史》时写道：&ldo;张居正通识时变，勇于任事。

神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。

而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后。

《书》曰：&rso;&lso;臣罔以宠利居成功&rso;&lso;，可弗戒哉。

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张居正，对神宗来说，是老师，是宰相，是他背后最强有力的靠山；是解决问题时的最佳顾问，是复兴国家的得力助手。

可是，君主变脸之快，让人始料未及，真是伴君如伴虎。

张居正在位时，他不是一直尊其为师吗？那是出于需要与无奈。

他早已对张居正的震主之威有所不满，但形势需要他，国家需要他，皇帝需要他。

但当张居正站在皇帝背后指导一切的时候，大臣们眼里就只看到了张居正高大的政治背影，皇帝更像个摆设。

正如王世贞在《张居正传》中所记载：&ldo;当居正之进阁，阁臣凡六人……居正最后拜，独谓辅相体当尊重，于朝堂倨见九卿，他亦无所延纳；而间出一语，辄中的，人以是愈畏惮之，重于他相矣。

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张居正当国十年，所揽之权，是神宗的大权，这是他效国的需要，但他的当权便是神宗的失位，他的关系在朝廷盘根错节就是对神宗的威胁。

在权力上，他和神宗成为对立面。

张居正的效忠国事，独握大权，在神宗的心里便是一种蔑视主上的表现。

国家是我的，权力是我的先祖打拼下来的，你只不过是我雇来的臣子，凭什么让你站得比我还高，把国家和皇权的大部分都揽入怀里？那我还当什么皇帝，老子的脸往哪里搁？就算你在忠君爱国，那也不行，我的天威是否还在，这才是我最关心的。

这就是帝王的逻辑。

十多年来，张居正的角色从真正的老师逐渐地演变成皇权的笼子，随着神宗日益膨胀的皇权意识，终有一天他要突破难以释怀的郁闷。

终于，机会来了。

张居正死后，这个已经成年的以享乐和追求财富积累为天性的年轻皇帝，飞出了笼子，平生第一次感到自己变得如此强大，他开始寻找一种复仇的快慰。

张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟。

潘晟是张居正生前所推荐的官员，他的下台，标志着暴风骤雨的到来。

不久，皇帝下了一道诏书称，过去丈量全国的土地，出现过许多不法行为，主要是各地强迫田主多报耕地，或者虚增面积，或者竟把房屋、坟地也列入耕地，两地方官则以此争功。

鉴于弊端如此严重，那一次丈量不能作为实事求是的税收依据。

年轻的皇帝认为由于自己敏锐的洞察力而实施了一大仁政，给了天下苍生以苏息的机会。