胡惟庸一案血流成河，并没有让朱元璋放心，因为宰相虽然没有了，还有很多劳苦功高的大臣呢！

很难保证他们不会起异心，于是他又举起了屠刀，洪武二十六年（1393）正月，蓝玉案起。

蓝玉以谋逆罪被杀，连坐被诛杀者达15万人。

而蓝玉究竟犯何罪，遭此大难，也许我们可以从一个侧面来说明。

明中叶的王锜所撰的笔记《寓圃杂记》中记载了这样一个故事：在洪武年间有一个叫王行的文人，特立独行，为人勇义，乃当时狂狷者。

他去南京闯荡，以教书为业，当时就住在蓝玉将军府的隔壁，因此将军府中的仆人子弟有很多都在此读书，蓝玉很关心这些孩子，并经常检查他们的功课，他为老师的教课水平所折服，于是主动结交王行，结果两人纵论韬略，相见恨晚。

蓝玉遂将王行请入府中，以师礼相待。

不久，蓝玉案发，有人劝王行逃走，他断然曰：&ldo;临难无苟免。

&rdo;入狱，面对审问，王行大义凛然地说：&ldo;王本一介书生，蒙大将军礼遇甚厚。

今将举事，焉敢不从。

&rdo;于是慷慨就死，进入那一万五千名被杀者的行列。

交结之人品性若此，蓝玉本人自不必多说。

纵观中国历史，开国皇帝与功臣之间总会有不和谐的音符。

其中唐太宗李世民处理得最为妥当，这是因为他气量恢弘；宋太祖赵匡胤&ldo;杯酒释兵权&rdo;，也自有其合理之处，而汉高祖刘邦和朱元璋都是大杀开国功臣。

其实两者也有区别，朱元璋身边的人都是他的同乡，和他出生入死，与他的交情非同一般。

建国之后如果让他们恪守君臣之礼，或永不起异心，这是任何人都不能保证的。

因此，为了给以后的子孙扫清道路，他选择了斩草除根。

据史书记载，太子朱标对朱元璋大开杀戒曾数次劝谏。

一次，朱元璋命人找来一根长满尖刺的荆棘放到朱标面前，让他去拿，朱标畏惧，不敢伸手。

于是朱元璋说：&ldo;汝弗能执与，使我润琢以遗汝，岂不美哉？今所诛者皆天下之险人也，除以燕汝，福莫大焉！

&rdo;意思是说我杀人就像去掉荆棘上的尖刺一样，这样你将来才可以安坐天下。

这话说得倒也在理。

朱元璋的屠戮行为如此耸人听闻，也与他本人的性格有关。

清代史学家赵翼说过这样的话：&ldo;独至明祖，藉诸功臣以取天下，及天下既定，即尽取天下之人而杀之，其残忍实千古所未有。

盖雄猜好杀，本其天性。

&rdo;

无论如何，经过胡、蓝案，宰相一职取消了，开国功臣也被屠戮殆尽。

从此皇帝身兼君主与宰相，行使着皇权和相权，如若遇到励精图治的好皇帝，就是国家之幸，如果遇到昏庸之辈，那也只能祈求他对国家的损害小一些了。