&ldo;好，值得一试，既然如此，明日计划变更。

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八月十三，大食教历十二月初十，古尔邦节。

此节日又名宰牲节，来源于一则古兰经中的故事。

相传，先知易卜拉欣是非常虔诚的大食教信徒，对安拉非常尊崇。

他老来无子，便向安拉祈祷赐与一个儿子。

没想到的是，他的妻子真的为他生下了一个儿子。

老两口非常喜悦，为孩子取名伊斯玛仪。

直到伊斯玛仪长到成年，安拉的考验降临。

一天夜里，易卜拉欣作了一个梦，梦见真主安拉命令他把心爱的儿子宰掉献祭以考验他的诚心。

易卜拉欣惟命是从、毫无迟疑，他懂事的儿子也毫无惧色并鼓励父亲宰己献祭。

于是，易卜拉欣作着宰子的准备。

易卜拉欣把刀磨得闪闪发光，非常锋利。

当伊斯玛仪侧卧后，他把刀架在儿子的喉头上。

这时他伤心痛哭，泪如溪流。

第一刀下去只在儿子的脖子上留下了一个白印，第二刀下去刮破了一点皮。

伊斯玛仪说：&ldo;我的父啊，你把我翻个身，让我匍匐而卧，这样你就下决心吧，顺从真主的命令。

&rdo;易卜拉欣听了儿子的劝言，把他翻了个身，然后解下刀子使劲宰时，真主让易卜拉欣刀下留人，派天仙吉卜热依勒背来一只黑头羝羊作为祭献，代替了伊斯玛仪。

这时易卜拉欣拿起刀子，按住羊的喉头一宰，羊便倒了。

当大食教创立后，大食教徒们承认易卜拉欣并尊为圣祖，每年的这一天，便形成了宰牲献祭的习俗沿袭至今，成为所有信奉安拉的人们的传统节日之一。

虽然这个故事让汉人听了觉得匪夷所思，但并不影响虔诚的大食教信徒们烹羊宰牛的热情。

汉人宰牛触犯律法，但对于汉人以外的民族，唐律十分宽容。

富裕的回纥人家牵来了上好的肉牛，宰杀后将肉分成三份，一份留己，一份馈赠亲友，一份接济贫穷之人。

每当此时，街面上的乞儿们开心起来，每家每户地跑，几乎都能领到肉食吃，而且还是平日里吃不到的牛羊肉。

李瑾月从北部军营入城时，大街小巷已然尽是缠着头巾的回纥人，城内回荡着热情地歌唱祷告之声。

南市外较为宽敞的地带，被回纥人占领。

人头攒动，比肩接踵。

人们跪在地毯之上，进行着盛大的庆祝仪式，称为&ldo;会礼&rdo;。

沐浴斋戒，诵唱《古兰经》，以赞美真主、先知。

会礼之后，才能进食。

李瑾月好不容易赶到沈府门口时，已经快被身边的崔磐与薛嵩烦死了。

这俩人在马上吵了一路，简直比诵唱经文的大食教徒们还要热闹。

李瑾月绷着面皮，心情很糟糕。

好在杨玉环一直陪在她身侧，偶尔会好奇地问她一些问题，转移了她的注意力。