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第30章（第1页）

蒋毛结婚后，凤凰于飞的时间，少之又少。

只是蒋介石在宁波群城箭金学堂读书时，毛福梅伴随了半年多，以后，蒋介石进保定军校，出东洋，奔走国内外，回溪口的日子屈指可数。

毛福梅出身自封建门第，受传统礼教束缚，讲究三从四德，除了对丈夫百依百顺，就是孝敬婆婆。

大概是年纪轻轻独守闺房，内心孤独难以排解，又受王太夫人的感染，毛福梅虔诚信佛，吃日夜斋，丰镐房楼上经堂内供奉着观音大士像。

农历初一、十五为斋期，附近江口白崔寺的当家和尚静悟，雪窦寺的方丈大胜、静培等，成了丰镐房斋期的常客。

自毛福梅来到蒋家，她的唯一任务，是侍候婆婆和顽童丈夫。

丈夫稍微成熟，又去负笈远游，天各一方，毛氏一人饱尝分离的苦楚。

1905年，婚后的第四年，蒋介石听从他的老师顾清廉&ldo;青年欲大成求新，当出洋留学异邦&rdo;的教导，东渡日本，拟进日本陆军学校，未成，因为需要国内学校保送。

他立即返回国内，进入全国陆军速成学堂（保定军校前身）。

第二年冬天，考取留日生，先入日本振武学校，后升入冈外史为团长的日本野炮第十九联队为士官候补生。

在溪口老家守活寡的毛氏虽每日烧香磕头，以麻痹自己的神经，终不能摆脱孤独。

只是到了蒋经国出世，才在精神上稍有寄托。

蒋经国出生于1910年3月18日，正是山区桃李争艳的初春时节。

蒋经国出生于毛福梅与蒋介石结婚九年之后，因为蒋介石与毛福梅的感情并不好，加上蒋介石滞留日本，所以蒋经国出生后，关于他的血缘关系，社会上有种种风言风语。

最离奇的一种说法认为，蒋经国是其伯父蒋锡侯的儿子，过继给蒋介石。

这种说法的根据是，蒋经国的举止仪容，很少像蒋介石，蒋经国身材较矮，性格、气质与其父迥然不同。

不过，多数人还是认为蒋经国是蒋介石与毛福梅的亲生子。

按照蒋经国的出生日期往前推算，1909年春夏期间，蒋介石从日本回国内度假，确曾同毛福梅生活过一段时间。

据林绍楷（与蒋介石同在日本留学）的后人说：1909年，蒋介石从日本回家度暑假，不愿与毛福梅住在一起，林绍楷做了许多工作之后，毛福梅才怀了孕。

林家这位后人由于世交关系，常在蒋门走动，有一次曾率直地对蒋经国说，你是在我们林家的帮助下出生的，蒋经国听后含笑不语，未加反驳。

还有一种说法是，蒋介石回家省亲在溪口只住了两天，就去了上海。

蒋母求孙心切，加上算命先生说过，&ldo;蒋氏贵子必得元配所出&rdo;，所以蒋介石前脚到了上海，她就带着毛福梅紧跟其后，也到了上海，住了近两个月，毛福梅因此有了身孕。

蒋介石生性风流，在外闯荡了几年，又去过东洋。

早在日本留学时就搭上了一位东瀛女于，回国不久又在上海结识上妓院房侍姚冶诚，他对毛福梅这个年纪比他大、长得又不是慧中秀外的农村妇女早就看不上眼。

即使有了蒋经国，两人的感情也没有多少改变。

不过，两人的感情即使再坏，王太夫人在世一天，她是不会允许蒋介石抛弃毛福梅的。

慑于母亲的脾气，蒋介石与毛福梅至少在表面上还要维持一个夫妻形式。

但他无时无刻不在想抛弃毛福梅。

据蒋介石1921年4月3日的日记记载：&ldo;余于毛氏，平日人影步声皆足以刺激神经，此次因事寻衅（指毛福梅未经蒋介石同意，将儿子蒋经国从县城锦溪学校带回家一事），又与我对打，实属不成体统，决计离婚，以蠲痛苦。

。

&rdo;第二天，他把毛福梅逐回娘家。

但毛福梅在蒋母的庇护下，几天之后又重返丰镐房。

蒋介石在县城里听到这一消息，不禁大为恼火，且怨及母亲。

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