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第62章（第1页）

把天国安置在远离人世的彼岸，而是放在了此岸世界之中，为此他们提

出了&ldo;四法界&rdo;理论。

一、事法界，&ldo;界是分义，一一差别，有分齐故&rdo;。

1这是指现实的世界，存在着无尽的差别和矛盾，所以烦恼痛苦。

二、理

法界，&ldo;界是性义，无尽事法，同一性故&rdo;。

2在真如佛性之中，一些事

物本质上都是圆融无碍的，同一相即。

三、理事无碍法界，&ldo;具性、分

义，性、分无碍故&rdo;。

3理在事中，理界的同一无碍事界的矛盾，互不干

扰，平安相得。

四、事事无碍法界，&ldo;一切分齐事法，一一如性通融，

重重无尽故。

&rdo;4在获得了佛教圆融无碍的真谛之后，再反观事法界，诸

种矛盾也就圆融无碍了。

由于理在事中，故成佛不在他求，只要通过诵

经、坐禅，转换思想方法，舍迷入真，即可流入菩提若海，获得涅槃。

5．中国化的佛教流派‐‐禅宗

禅宗是彻底中国化的佛教流派，因而在中国佛教史上影响最大。

因

其以&ldo;直证本心&rdo;为宗旨，故亦称&ldo;佛心宗&rdo;。

按照他们自己开列的谱

系，西土从释迦牟尼到达磨菩提共有28祖，其说并无实据。

但禅宗东土

诸祖则确实是从达摩开始的。

达磨生卒年月不详，南天竺人，梁中叶泛

舟渡海来到中国，曾在金陵与梁武帝问答，但因机缘不契，渡江北上，

入嵩山少林寺。

他面壁七年，终日不语，从而创造了一种以&ldo;壁观&rdo;，

&ldo;理入&rdo;为名目的新禅法，为禅宗创源。

达磨传慧可，慧可传僧璨（？

2《华严一乘教义分齐章》卷4。

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