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第30章（第1页）

胡司之死，激起了1415‐1419年捷克各阶层人民反罗马教会的大起义，史称&ldo;胡司战争&rdo;。

起义者冲进教堂，焚毁修道院，痛打神职人员，并占领城市，形成捷克历史上规模最大的一次农民战争。

1420年大败德皇西吉斯孟组织的&ldo;讨伐波希米亚异端&rdo;十字军，1427和1431年又粉碎了十字军的第四次和第五次进攻。

然而，由于起义军内部激进派（塔波尔派）和温和派（圣杯派）就起义的最终目的发生分裂，使罗马教廷趁机分化了起义军。

激进派后因内部出现叛徒，终于在1434年圣杯派和十字军联手的利班战役中几乎全军覆没，余部至1452年也被剿灭。

之后，萨伏那洛拉于1494年领导佛罗伦萨人民起义，试图以理想的宗教修道生活改造世俗社会，于1498年被处以火刑。

人文主义者伊拉斯谟则主张教会的纯洁和复兴，强调信徒个人的内心信仰，发表了著名的《愚人颂》，嘲笑教皇和主教，抨击赎罪券，反对教皇过问政治，希望罗马教会实现自上而下的宗教政策，反对群众自发的宗教改革运动，这些思想对后来路德宗教改革产生了一定影响。

14、15世纪的西欧，资本主义生产关系逐渐形成，新兴市民阶级日益觉醒，纷纷起来挣脱封建制度和基督教会的束缚，以复兴古希腊罗马文化为旗帜，掀起了一场以人文主义为核心的资产阶级新文化运动，整个西欧在经济、政治和文化上开始了全面的复兴，这为16世纪的宗教改革运动提供了文化背景。

七、伊斯兰教的崛起

1．伊斯兰教兴起时的阿拉伯民族

（1）阿拉伯人的社会生活状况

伊斯兰教产生于7世纪初的阿拉伯半岛。

该岛自古以来就据有重要的战略位置，是沟通欧亚非三洲商品贸易的水陆交通要道。

伊斯兰教的诞生地麦加和麦地那即为商道必经之地，也是驼运商路的中间站。

伊斯兰教产生前的阿拉伯半岛各地区社会发展很不平衡。

南部自然条件适宜，又地处交通要冲，自古即为转运贸易中心，向有&ldo;阿拉伯福地&rdo;的美称，很早就曾建立过萨巴王国、米奈王国、盖特班王国、哈达拉毛王国、希木叶尔王国等，但由于各种原因，这些王国在伊斯兰教产生之前就已逐渐衰落，不复存在。

北部在南阿拉伯人建立的商站基础上逐渐形成队商城市，并相继建立起奈伯特王国、巴尔米拉王国、加萨尼王国、莱赫米王国、肯德王国等，但在伊斯兰教产生之前，也都已沦为邻近的拜占庭帝国和波斯帝国的藩属。

产生伊斯兰教的半岛中部地区，阿拉伯人的社会生活进程较之南部和北部要落后得多，在历史上从未建立过自己的统一国家，这里的贝杜因人一直以逐水草而居的游牧部落生活为主。

自公元4世纪以来，由于国际商道变化的影响，阿拉伯社会普遍处于经济衰退时期。

过去在半岛大部分地区曾建立的许多城镇和商站逐渐消失，而贝杜因人则不断地扩大他们的活动范围，游牧生活普遍取代了商业和农业。

当时除作为中转商站的较开化地区和绿州地区中的城镇居民从事转运贸易和农业，过着定居生活以外，大部分居民都过着游牧和半游牧生活。

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