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第7章（第1页）

元8世纪初，爱尔兰和苏格兰的教会也先后承认了罗马教会的最高权威。

（2）在欧洲大陆的传播活动

5世纪后半叶，法兰克人逐渐占领了高卢北部。

5世纪末，克洛维（481‐511）逐渐统一了各部落。

496年，克洛维皈依罗马教会，并下令全体士兵受洗入教，成为日尔曼各族中最早皈依罗马教会的民族。

在罗马教会的支持下，克洛维进一步扩张势力，并与信奉基督教阿里乌派的日尔曼人进行战争。

507‐510年从西哥特人手中夺取大片土地，建立了墨洛温王朝。

511年克洛维命令召开奥尔良宗教会议，会上制定的宗教法规被认为具有国家法律的性质。

在克洛维的支持下，基督教很快成为墨洛维王朝的国教，克洛维死后，继任者继续扩张领土，积极推广罗马基督教，到6世纪中叶法兰克已成为西欧最强盛的国家。

为使基督教成为统治的精神支柱，法兰克王国赋予教会大量特权。

为此，549年召开的奥尔良宗教会议规定，法兰克国王有任命主教的权力，主教有权修改法官判决和处分犯有读职罪的法官，教会的产业永属教会并全部免税等。

享有特权的教会势力日益膨胀，到7世纪初已成为法兰克王国举足轻重的政治力量，取得了一系列权利，法兰克王国的法律实际上成为国家法与宗教法合一的产物。

随着教会在统治集团中的地位不断上升，造成了教会与世俗统治者之间的矛盾，正是由此开始，孕育了以后长达几百年的&ldo;主教叙任权之争&rdo;或教权与皇权之争。

7世纪后期，墨洛温王朝衰败，加罗林王朝兴起后，继续展开传教活动，积极支持传教士向日尔曼和尼德兰传教。

最著名的传教士有向尼德兰传教的威利布罗德（约657‐739）和向日尔曼传教的卜尼法斯（680？‐754）。

卜尼法斯受到两任教皇格列高利二世和格列高利三世的赏识，被提升为大主教。

他在德国的传教获得巨大成功，但在尼德兰的传教收效甚微。

他毕生从事加强教会秩序和纪律的事业，提高了教皇权威，巩固了教会地位。

他与查理、马太两位继承人的合作，为法兰克王国和教皇联盟铺平了道路。

在法兰克皈依基督教的影响下，信奉基督教异端阿里乌主义的其它日尔曼部落，如勃艮第人、西哥特人、伦巴德人等，6世纪相继皈依了罗马教会，而汉达尔人和东哥特人的王国则被拜占廷皇帝查士丁尼消灭。

另外，从9世纪开始，罗马教会在丹麦、挪威、瑞典等北欧地区，以及波希米亚（捷克）、匈牙利、波兰等东南欧各地区也相继展开了传教活动，建立了教区和教会，使基督教得到了进一步的传播。

基督教传教士在蛮族王国中的传教活动，使处于原始状态的蛮族人受到文化启蒙，逐步走向文明或成熟，也使古代希腊罗马的文化遗产由浅入深地在蛮族中得到传播和接受，对以后西欧文化的继承和复苏产生了重要影响。

因此，如果简单地认为这一时期是&ldo;中世纪的黑暗时期&rdo;和&ldo;文化倒退&rdo;，甚至归咎于基督教会，是有失全面性和科学性的。

而基督教在西欧地区得以传播，也有其社会基础。

处于现实苦难中的群众需要宗教的虚幻解脱，统治阶级需要宗教做统治的精神支柱，统治者自身也有困惑和苦难，也需要宗教信仰，这一切都使基督教的传播得以实现。

当然，另一方面，基督教在中世纪的传播所造成的消极后果也是毋庸置疑的。

（3）格列高利一世振兴西派教会的活动

476年西罗马帝国灭亡之后，大约经过一百年的时间，西派教会开始振作起来，而此时的东方拜占庭帝国却四面碰壁。

于是，罗马教皇格列高利一世趁机开始了摆脱拜占庭帝国控制，振兴西派教会的活动。

格列高利一世（约540～604）在教会史上被看做为首先将奥古斯丁的神学理论付诸实践的一位罗马教皇，与安布罗斯、奥古斯丁、哲罗姆齐名并列为拉丁教会博士。

他出身于罗马一个基督徒参议员家庭，573年由拜占庭皇帝查士丁二世任命为罗马执政官，第二年弃官退隐，进入圣安德烈修道院当修士，并捐献全部家产给修道院办慈善事业。

579年作为教皇佩拉纠二世的使节出使君士坦丁堡，7年后回到罗马任圣安德烈修道院院长，590年被选为教皇，成为获得教皇职位的第一位修士。

此时的罗马正面临着伦巴德人的威胁，而查士丁尼皇帝对意大利的控制已经减弱，格列高利便成为抗击伦巴德人入侵的领袖。

他领导罗马人或用武力与之对抗，或用金钱与之媾和，保卫了罗马城免遭沦陷。

同时，他还与帝国钦使周旋，通过巨大的努力，终于取得了管理罗马的宗教、军事、政治、财政等大权，并逐渐扩大了管辖范围，成为当时意大利最有威望和权势的人。

在此基础上，他拒绝承认君士坦丁堡牧首具有&ldo;普世性&rdo;，相反强调罗马教会的普世性，使东西派争夺基督教首席地位的斗争进入了一个新阶段。

为了加强实力，格列高利一方面在经济上施展各种财政手段，牢牢掌握住罗马教会分布在各管辖地区的教产，大大增加收入，不仅维持了教界生活，而且供给罗马人民，加强罗马防务，举办各种慈善事业，为教会发展打下坚实基础；另一方面又整顿教会组织，推行修道院制度，严格教规，改革教会仪式和教堂音乐。

他同法兰克国王签定友好条约，在国王支持下，改革教会弊端。

596年遣修道士去不列颠传教，为罗马教会的发展建立了殊勋。

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