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第60章（第2页）

……男人操女人；主语-动词-宾语。”

（acknon，124）在她看来，这就是女人最现实的状况，这就是这个社会中在性别问题上的最后真理。

性别就是女人的性的客体化（sexualobjectification）的结果。

换言之，所谓性别身分就是男性把自己的性要求强加在女性身上。

性关系本身就是男性对女性的压迫。

两性的差别成为令女性屈从于男性的借口。

“这种差异就像戴在统治铁拳上的一双天鹅绒的手套。

问题并不在于这种差异是毫无价值的；问题在于它是由权力来定义的。

无论这一差异被承认还是被否认；无论差异的性质被褒扬还是被贬抑；无论女人因此被惩罚还是被保护。”

（acknon，219）

按照麦金农的观点，社会上的人被划分为两群：操人者和被操者（fuckorsandfuckees）。

当然，在她看来，这一划分并不是天然合理的或是由自然秩序造成的；并非因为一群人长了男性生殖器，也并非因为女人要生育，这一划分就是不可避免的，就是女人不可逃避的命运。

这种性别认同的规范是社会强加给人们的，而不是由两性生理的差异自然形成的。

总之，她对性非常看重，她有一句被人广泛引用的名言：性在女性主义中的地位就像劳动在马克思主义中的地位。

三、关于性问题的论争（2）

在性问题的两大阵营中，激进派还持有如下观点：性自由所要求的是伴侣之间的性平等，双方都既是主体，又是客体；最重要的是要扫除男权制机制，其中包括淫秽色情品制售业，男权制家庭，卖淫，强制性的异性恋；同时要反对男权主义的性实践，例如虐恋（s），猎艳式的临时性关系，童恋，以及阳刚阴柔（butchfe）角色的划分，因为这些实践会导致女性的性的客体化。

自由派女性主义的性主张包括：异性恋及其他一些性实践中存在压抑、父权制资产阶级的性规范压抑了每个人的性欲望和性快乐。

通过将性少数派污名化，为了使多数派保持“纯洁”

，受到控制。

女性主义应当拒绝所有的理论分析、法律限制或道德评判，因为它们将性少数派污名化，从而限制了所有人的自由。

作为女性主义我们应当通过要求实践所有能够给我们带来快乐和满足的性行为的权利来控制女性的性。

理想的性关系是发生在完全自愿、平等的伴侣之间的。

他们通过协商使用任何他们选择的方式最大限度地获得双方的性快乐和性满足。

（jaggar，etal，315）

自由派的观点与激进派针锋相对，她们认为，性自由所要求的是与激进派观念完全相反的实践，她们鼓励超越社会所认可的性行为规范，坚决反对将性行为划分为政治上正确和不正确的两大类，反对把性行为限制在所谓政治上正确的界限之内。

她们借助于从弗洛伊德、马尔库塞到马斯特斯和约翰逊（astersandjohnn）的理论提出，男女两性的性的基本不同点在于女人受压抑，因此释放女性的性能量比压抑男性的性能量更为重要。

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