这种谆谆告诫随着地球转动和光阴荏苒，渐渐地销声匿迹，&ldo;知行合一&rdo;留给后人的只有&ldo;实践和理论&rdo;的浅薄表演。

实践出真知

实践出真知，并非是王阳明&ldo;知行合一&rdo;思想的精华，至少不是他提倡&ldo;知行合一&rdo;的本意。

有一点需要注意，王阳明提&ldo;知行合一&rdo;是从其心学磐石&ldo;心即理&rdo;衍生来的。

也就是说，提&ldo;心即理&rdo;是为了让人心理合一，言行合一，那么，&ldo;知行合一&rdo;实际上也有这方面的提示。

你很难想象，一个&ldo;知行不一&rdo;的人在和别人打交道时的成败如何。

王阳明说，想要知道西红柿的味道，就必须要去吃。

这就是&ldo;实践出真知&rdo;，不过这可不是他的发明。

穿越到他说这句话的几百年前的北宋后期，程颐的哥哥程颢正在给他的弟子上课。

他的弟子突然说：&ldo;我出现了幻觉，看所有的东西都是狮子，我恐惧狮子，都快恐惧死了。

&rdo;程颢问他：&ldo;你现在看我是什么？&rdo;

这名弟子浑身发抖，脸色苍白，说：&ldo;狮子。

&rdo;

程颢向他招手：&ldo;来，扑我。

&rdo;

这名弟子不敢，程颢大喝一声：&ldo;过来抓我！

&rdo;

这名弟子硬着头皮、咬着牙扑过来，发现程颢只是个人。

后来，他用这种方法，见到&ldo;狮子&rdo;就扑上去，渐渐痊愈。

这就是实践出真知。

有人每到晚上就怕鬼，于是请了位道士驱鬼。

夜晚来临，道士没有设坛作法，却把灯灭了。

客户大叫起来，声音凄惨。

道士抽了他一嘴巴，让他冷静下来，问他：&ldo;哪里有鬼？&rdo;客户捂着半边脸，指着床下。

道士擦亮火石，塞到客户的手中，大喝：&ldo;去看！

&rdo;

客户不肯，道士连踢带踹地把他逼到床边，他只好掀起床帘，当然，下面除了他的臭袜子外，什么都没有。

这也是实践出真知。

程颢认为，理学家修行的法则是坐在那里庄敬持守，这很不对，应该去实践，庄敬持守才有意义。