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那时吐蕃人民还不会加工牛羊奶,文成公主到吐蕃后,让随行的人员传授制造酥油、干酪和酸奶子的生产经验,自那以后,酥油、干酪和酸酪的制作方法也被吐蕃人民掌握了。
吐蕃人民多以肉食为主,文成公主等汉人进入后很难适应,因此文成公主用茶叶开胃。
此后,茶叶就逐渐成为吐蕃全国上下必需的饮品。
文成公主到吐蕃后,在和松赞干布一起生活的日子里,时常介绍唐朝先进的生产技术给吐蕃人,松赞干布于是多次向唐朝皇帝上疏,从唐朝请来养蚕、酿酒、水磨、造纸、笔墨制造等工匠,用优厚的待遇供养他们,让他们传授给吐蕃人民。
文成公主和她的侍女,还教先进的纺织技术给吐蕃妇女,还改进染色和图案设计,使吐蕃的氆氇成为有特色的纺织品。
吐蕃过去都住帐篷,文成公主赴藏以后,一些达官贵人也模仿汉人,改住房屋。
在衣着方面,又笨又重的毡裘是吐蕃人的主要服装,自文成公主到来之后,一些上层人士也穿上了绫罗绸缎。
吐蕃原先的历法既不完整,也不准确,他们以麦熟的三月为一年的开始。
文成公主把唐朝的天文历法带进吐蕃,并应用于当地,按十二属相和六十甲子计时,历法的改进有利于农业生产的发展。
文成公主也促进了吐蕃文字的发明和完善。
文成公主劝松赞干布设法造字,来增强经济、文化的发展。
松赞干布命人造出三十个字母和拼音造句的文法,并在宫殿的石崖上刻上这些字。
吐蕃人用新创造的吐蕃文翻译唐朝的佛经和儒经,加强了唐蕃两地文化往来。
文成公主和亲时,还带去了一个乐队。
这个乐队的乐器现在还遗留下来五十多件,珍藏在拉萨大昭寺里。
其中绝大多数是弹拨乐器,制作精美,色泽鲜艳。
平时这些乐器都在仓库里珍藏着,只有在亮宝会这天,即每年藏历二月三十日,才和寺内其他文物一起摆出来,供人瞻仰。
汉族乐器的传入,丰富了吐蕃人的文化生活,这些珍贵文物已经保存了一千多年,成了唐蕃兄弟友好交往的历史见证。
文成公主入吐蕃后,实现了吐蕃人学习汉族先进文化的愿望。
很多贵族子弟被松赞干布派到长安学习儒家经典,松赞干布还邀请了一些唐朝文士到吐蕃来替他用汉文拟写公文。
文成公主入吐蕃时带去了一批诗集和经书。
这使文化学术,尤其是儒学在吐蕃产生了积极的影响。
文成公主信奉佛教,松赞干布在她的影响下也信起了佛教。
在他俩的主持下,逻些建起了一座大昭寺。
大昭寺是吐蕃最大的佛教寺院之一。
在吐蕃人中间,有很多和大昭寺有关的传说流行。
大昭寺建筑在逻些的中心,原来这里有一个很大的湖,选择这湖作为寺址是文成公主的初衷,所以吐蕃人就把这湖给填平了。