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第64章（第1页）

真宗当初以寿王的身份做开封市长时，召毕士安为判官。

从此真宗也知道了他的才干。

等到真宗践祚，就任命毕士安做了开封市长。

当时真宗身边的近臣，有人借着皇宫的势力，强取民间已经订婚的女人。

此事被民女告到开封府。

毕士安赶紧向真宗奏对，要求归还民女。

史称&ldo;还之&rdo;。

这个近臣史上不载，不知何人，显然有些势力。

因为此事之后，随即有攀附近臣的官员为了讨好近臣，就开始没完没了地在真宗面前诋毁毕士安。

毕士安看清了局势，不屑于和这种人&ldo;斗法&rdo;，于是要求解除府事。

真宗也认为他也许更适合居于清要之职，答应下来，毕士安做了礼部侍郎，再做翰林学士。

真宗很欣赏毕士安，每当朝官有人外放时，就要毕士安代替皇上对外放官员来一番&ldo;戒勖&rdo;，告诫、勉励。

当时正在选官校勘古籍，包括《三国志》《晋书》《唐书》等。

于是有一些富有&ldo;道德癖&rdo;的小儒上书，认为西晋、东晋很多卑鄙、丑恶的故实，不宜于刻书流行世间。

此事甚大。

小儒们的意见一旦被皇上采纳，诏令于馆阁文士间，那与&ldo;焚书&rdo;之害恐怕相去不远，更与抽毁古籍做成&ldo;洁本&rdo;的《四库全书》一案，具有了相同的文化浩劫性质。

大宋，当此之际，成为一个&ldo;严重时刻&rdo;。

而真宗，也正在以道义治天下。

小儒们的这个意见甚至打动了他。

但是他还吃不准，于是来问宰辅。

毕士安回应得正大而又机智，他说：&ldo;恶以戒世，善以劝后。

善恶之事，《春秋》备载。

&rdo;

史书上记录的恶事，足以警戒天下；史书上记录的善事，足以鼓励后人。

善恶之事，孔子修《春秋》并不删汰，同样载诸典籍。

一番话，真宗大悟。

于是下诏刊刻。

于是，我们今天看到的《三国志》《晋书》《旧唐书》等，就是这样被完整保存下来的。

史上不乏各类破毁文物、经籍与传统的激进主义者，我称此类人物为&ldo;文化罪人&rdo;；史上也不乏各类看守文物、经籍与传统的保守主义者，我称此类人物为&ldo;文化恩人&rdo;。

毕士安此举当得&ldo;文化恩人&rdo;的称誉。

史称毕士安&ldo;端方沉雅&rdo;，为人端庄、正直、沉静、优雅，有清醒理性认识，低调含蓄而又风流倜傥，风采俊美，善于谈吐。

做官却被人称颂为&ldo;严正&rdo;，严肃而又公正。

好读书，晚年时老眼昏花，仍然读书不辍，还亲自校订书籍错误，有时就缮抄副本。

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