至于所谓苏州灵岩山韩墓诸不合情理之处，并不能成立。

一其墓碑由宋孝宗敕命所建，还亲笔题有碑额。

实测碑高有五米，龟座高一米七，额高一米二，总高八米二五。

与明代徐达墓神道碑差不多。

问题是宋皇陵碑的高度，未能找到有关资料。

但据有关情况估计不会比韩墓碑小，说韩世忠墓僭越制度，缺乏根据。

二说苏州为当时的战乱地区是不对的。

建炎四年（1130），金军在抗金力量的打击下开始北退。

绍兴四年（1134），南宋诸路大军均有战绩，绍兴和议后疆域基本保持在淮河、秦岭一带。

绍兴三十一年（1161），金主亮大举南侵，也没有越过长江。

三灵岩山成不成&ldo;龙&rdo;势，并没有一致的标准，不能在今天的交通条件下去判断。

如《灵岩山志》对其山的形势就倍加称颂，明黄习远《韩蕲王墓诗》就称灵岩山有&ldo;龙脉&rdo;。

四记载灵岩山韩墓的文字不少，如明洪武《苏州府志》、正德《姑苏志》、《吴邑志》、《吴中灵岩山志》、清《江南通志》等记载都非常详尽，有清以来，几乎没有一部苏州、吴县的地方志不载韩墓在灵岩山的。

韩墓神道碑碑体过高而龟趺显得较小，这与明清时代龟大碑矮，比较稳健的风格不同。

碑文基本均已风化，字迹漫磨殆尽，说明碑经历了较长时间的风吹日晒，与明清诸墓文字清晰的碑体又不同。

韩墓神道碑之边饰云纹比较古雅；碑额之夔龙显得短拙而简洁，雄浑而有力，与明清时代盘曲多鳞，细长天矫的风格不同。

所有这些都构成了韩墓碑不同于明清碑刻的显著特点。

可以说，韩墓碑流传的序，有明显的宋代风格，《宋史&iddot;韩世忠传》又本之于碑文，可见其碑不可能是伪作。

最后，韩世忠为什么要葬在苏州？其直接原因就是碑文中所说：&ldo;敕葬于此&rdo;。

即是宋高宗敕命将他葬在苏州灵岩山的。

其间接原因，应与韩世忠领军长期居住苏州有关，韩府曾设置于苏州城内。

那么其是不是衣冠冢呢？据《宋史》记载，韩世忠大葬时，&ldo;赐朝服，貂蝉冠，水银，龙脑以敛&rdo;。

&ldo;敕命徐伸护其事，吴、长洲两县令奔走供役&rdo;等。

韩墓不可能是衣冠冢，当时也没有建衣冠冢的制度。