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《宋史&iddot;杨延昭传》开头就说:&ldo;延昭本名延朗,后改焉。
&rdo;《东都事略&iddot;杨业传》也曾明白交代:&ldo;延朗下一字犯圣祖名,改延昭。
&rdo;宋真宗时,迷信道教,尊道士赵玄朗为&ldo;圣祖&rdo;。
大中祥符五年(1012)下诏:&ldo;圣祖名上日玄,下日朗,不得斥犯&rdo;。
此年十一月,改地名朗州为鼎州(《长编》卷七十九)。
就是说,杨延朗在五十五岁时不得已才改的名。
这一点就足以否定徐大焯《烬余录》中所谓的延朗兄弟之排行。
而其他元代杂剧和明代小说演义之类,也都将延昭、延朗分为二人,往往把延昭、延朗分别排为老四和老六,也是不可信的。
那么,杨延昭为什么被称为&ldo;杨六郎&rdo;呢?一般认为,这是延昭在杨氏宗法大家族中的排行,即在同一先祖的同辈兄弟中的排行。
据史书记载,杨业有弟弟杨重勋,为麟州刺史。
有学者指出,杨业之长子与其叔父之子一起排行的话,一般也不会排行老六。
如据欧阳修的《供备库副使杨君墓志铭》所载,重勋有子杨光康,系延昭之堂弟,所以在家族的大排数中,延昭也不居老六。
当然,杨业是否还有其他兄弟、堂兄弟,我们不得而知。
《晋乘搜略》说延昭&ldo;小字(乳名)六郎&rdo;,恐怕也只是猜测之词。
《长编》、《宋史》、《隆平集》、《东都事略》等书说杨延昭是被契丹人称为杨六郎,有学者认为这可能与契丹风俗有关。
或说古代往往以天上星宿比拟世间大人物,如唐代大臣狄仁杰,被誉为&ldo;北斗以南,一人而已&rdo;。
契丹称宋为&ldo;南国&rdo;、&ldo;南朝&rdo;,就有可能赞许杨延昭为&ldo;南斗&rdo;,而当时&ldo;南斗六星&rdo;已为习惯语,久之&ldo;六星&rdo;或昵称&ldo;六郎&rdo;,这样&ldo;杨六郎&rdo;的称呼就出现了,这和称杨业为&ldo;杨无敌&rdo;是同一意思。
此说也谈不上有什么可靠的依据,又是一种主观蠡测而已。
穆桂英与杨宗保杨家将中穆桂英之形象,也可说是家喻户晓。
她不但貌美端庄,且武艺高强,曾挂帅率领宋军抗辽,保家卫国,是杨家将中之巾帼英雄。
其夫杨宗保也是少年英雄,其武艺韬略更胜其父辈,指挥宋军,大破辽兵天门阵,给契丹以致命打击。
然而,正史中却没有这一对夫妇的名字,宋人笔记中也没有其夫妇相关的事迹,她们是否为小说戏曲中虚构的人物,还是历史上真有其人?
小说戏曲中,穆桂英是穆羽的女儿。
穆羽字洪举,河南人氏,做过汝州兵马统制。
穆桂英从小在父亲的传授和熏陶下练习武艺,练得一手百发百中之箭,舞得一口威武有力之刀。
在兵荒马乱的年代,占据山东穆柯寨,为一寨之主。
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