《宋史&iddot;杨延昭传》开头就说：&ldo;延昭本名延朗，后改焉。

&rdo;《东都事略&iddot;杨业传》也曾明白交代：&ldo;延朗下一字犯圣祖名，改延昭。

&rdo;宋真宗时，迷信道教，尊道士赵玄朗为&ldo;圣祖&rdo;。

大中祥符五年（1012）下诏：&ldo;圣祖名上日玄，下日朗，不得斥犯&rdo;。

此年十一月，改地名朗州为鼎州（《长编》卷七十九）。

就是说，杨延朗在五十五岁时不得已才改的名。

这一点就足以否定徐大焯《烬余录》中所谓的延朗兄弟之排行。

而其他元代杂剧和明代小说演义之类，也都将延昭、延朗分为二人，往往把延昭、延朗分别排为老四和老六，也是不可信的。

那么，杨延昭为什么被称为&ldo;杨六郎&rdo;呢？一般认为，这是延昭在杨氏宗法大家族中的排行，即在同一先祖的同辈兄弟中的排行。

据史书记载，杨业有弟弟杨重勋，为麟州刺史。

有学者指出，杨业之长子与其叔父之子一起排行的话，一般也不会排行老六。

如据欧阳修的《供备库副使杨君墓志铭》所载，重勋有子杨光康，系延昭之堂弟，所以在家族的大排数中，延昭也不居老六。

当然，杨业是否还有其他兄弟、堂兄弟，我们不得而知。

《晋乘搜略》说延昭&ldo;小字（乳名）六郎&rdo;，恐怕也只是猜测之词。

《长编》、《宋史》、《隆平集》、《东都事略》等书说杨延昭是被契丹人称为杨六郎，有学者认为这可能与契丹风俗有关。

或说古代往往以天上星宿比拟世间大人物，如唐代大臣狄仁杰，被誉为&ldo;北斗以南，一人而已&rdo;。

契丹称宋为&ldo;南国&rdo;、&ldo;南朝&rdo;，就有可能赞许杨延昭为&ldo;南斗&rdo;，而当时&ldo;南斗六星&rdo;已为习惯语，久之&ldo;六星&rdo;或昵称&ldo;六郎&rdo;，这样&ldo;杨六郎&rdo;的称呼就出现了，这和称杨业为&ldo;杨无敌&rdo;是同一意思。

此说也谈不上有什么可靠的依据，又是一种主观蠡测而已。

穆桂英与杨宗保杨家将中穆桂英之形象，也可说是家喻户晓。

她不但貌美端庄，且武艺高强，曾挂帅率领宋军抗辽，保家卫国，是杨家将中之巾帼英雄。

其夫杨宗保也是少年英雄，其武艺韬略更胜其父辈，指挥宋军，大破辽兵天门阵，给契丹以致命打击。

然而，正史中却没有这一对夫妇的名字，宋人笔记中也没有其夫妇相关的事迹，她们是否为小说戏曲中虚构的人物，还是历史上真有其人？

小说戏曲中，穆桂英是穆羽的女儿。

穆羽字洪举，河南人氏，做过汝州兵马统制。

穆桂英从小在父亲的传授和熏陶下练习武艺，练得一手百发百中之箭，舞得一口威武有力之刀。

在兵荒马乱的年代，占据山东穆柯寨，为一寨之主。