臧文仲这样一个&ldo;不朽&rdo;人物绝非浪得虚名。

他历仕鲁庄公、闵公、僖公、文公四君，共五十年。

当了很长时间的大宰‐‐正卿之一，即后世主管官员诠叙的吏部尚书。

他曾主持废除关卡，以利经商，其于国于民，尽职尽责。

他的仕宦时代和齐桓公成为霸主时间上高度重叠，有齐国这样的强邻，一个弱国要生存，需要高超的智慧。

臧文仲最为人称道的是他主动入齐国告籴。

庄公二十八年（公元前六六六年），鲁国发生饥荒，臧文仲自告奋勇，向国君请求，&ldo;以鬯圭与玉磬如齐告籴&rdo;。

即用钟鼎宝器珠玉做抵押去齐国买粮食。

臧文仲的随从说：&ldo;国君没有指派你，你却主动要求，干吗选这样的难事来做？&rdo;臧文仲说：&ldo;贤者应该争做难事而谦让容易的事，为官者应敢于任事而不逃避危难，在高位者应该体恤百姓的苦难，这样国家才能安定。

现在我不去齐国，就不是争做难事了。

处上位而不体恤百姓，当官而又懒于理事，不是臣子事君所应做的。

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这样一位&ldo;不朽&rdo;的大臣，却遭到孔子的责备。

《左传&iddot;文公二年》载，仲尼曰：&ldo;臧文仲，其不仁者三，不知者三。

下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。

&rdo;废黜六道关口，是见仁见智的事情，后世许多人正面评价这一举措；而&ldo;下展禽&rdo;，即没有重用贤人柳下惠，这也值得商榷，因为一个品德高尚的人未必就有从政的才能。

这可谓典型的&ldo;春秋责备贤者&rdo;。

至于孔子指责臧文仲&ldo;妾织蒲&rdo;，我以为今天依然有现实意义。

臧文仲为政时，鼓励商业，自己也让家里的妾妇编制蒲席拿到市场上去卖。

想想臧文仲也够可怜的，那么大的官，还需要家里的人做手工业贴补家用‐‐编席这行当可是后世士大夫不屑为之的贱业。

搁到今天，报纸、电视台会采访臧文仲，让他谈谈如何保持艰苦朴素的作风，没准还让其妻妾组织报告团，全国宣讲。

织蒲席的妾妇被评为&ldo;三八红旗手&rdo;，那是十拿九稳的事情。

可是孔子认为这样做是&ldo;不仁&rdo;，是&ldo;与民争利&rdo;。

因为做大夫的，有俸禄、有封地，就不应该去和小老百姓抢生意。

更令人忧虑的是，当一个权势煊赫的&ldo;大宰&rdo;，其家人经商‐‐哪怕只是卖蒲席，也很容易形成垄断，构成不正当竞争。

试想一下，臧文仲的家属拿着席子上市场上叫卖，为了拍这位掌管官员提拔大权的大宰的马屁，那些管理市场的人可能会在税收上给其优惠，或者将地段好的门面让给其家属；而全国的官员知道臧文仲家属做蒲席生意了，很可能自家或发动属下，只买臧文仲家的蒲席，即使他家的蒲席质量不如其他老百姓织的，或者价格更高。