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第19章（第1页）

而巫教说起来则就远了，早在三皇五帝的时候，此教便已盛行，相传当初轩辕黄帝便是信奉此教，大家都应该知道最早的卜卦是扎草绳子和烧王八壳子吧，这就是当时的巫师们要做的事情，其后，巫教没落，直到最后一代封建王朝爱新觉罗氏的崛起。

清朝源自女真，最早的国都便是极北苦寒之地，也就是现在的东北，女真族骁勇善战，文化同南朝汉民不同，而萨满巫教便是他们最为信奉的教派。

而听老瘸子说，萨满是由一个名叫‘彭老祖’的大贤所完善，其历史要比佛教更早，后巫教衰败，曾一度流于西藏一代，成为当地的主要宗教，再后来，佛教文化流入，传说中西藏巫教曾经五次打败释迦摩尼，但由于其佛教分化善于包容吞并（这也是为何现在各地的佛教流派都不尽相同的原因），所以最后巫教依旧没有逃离被吞并变成藏传佛教的下场。

不过，经此大劫之后，巫教败走，誓死不从的教众们分散天涯，其中最有名的两个分支，一支往西，反其道而行到了印度，巫教文化博大精深，这支流派擅长外体修行之术，经过几代演变，就演变成了一种适合当地居民修行的法门，此法讲究天人合一，人和自然本为一体，通过动作来引发人体内潜在的能力，再后来它被当地人称之为‘yug’即后世的‘瑜伽’之术雏形。

而另一支则往北走，来到了极北苦寒之地，通过与当地土著游牧民族婚配结合繁衍生息，这一支的教众们擅长巫卜问天，所以这便是古代东北萨满巫教的雏形，而跳大神，则正是萨满巫师们同未知事物沟通的一种舞蹈，即‘萨满舞’。

清朝得势之后，虽然也信奉佛教，但是本族教派却没敢忘记，凡是有重大活动必定请萨满到场，此事前文讲过，就连咱们现在的电视剧里面也总是演，比如《还珠格格》里面，麦尔丹这个二货为了能给乾隆爷带绿帽子就在几个二货的簇拥下进宫跳过假的萨满舞，而那种萨满舞，也就是跳大神的雏形。

当然了，这些都是野史，各位听听就算了，据说当时乾隆爷当时信奉佛教，不过却对藏传佛教情有独钟，以至于把自己的老家雍和宫送给了喇嘛当行宫，这里面除了政治意义外，难道还有对巫教根源之地的一丝往怀么？

当然，这些都不是咱们所关心的。

尽管老瘸子把巫教的事讲给了我听，但我却依旧把他当作了故事，当时的我以为这只是我课余时间的消遣而已，往大了说，这也只能算是我学驴皮鼓的历史来源。

反正是他费吐沫星子，我就权当个乐呵听呗，就像他教我的那套唱词《帮兵诀》一样，当时我心里想，什么‘帮兵诀’，完全都没有被我放在心上。

直到老瘸子出事的那一天。

第八章死爷爷

我初中毕业之后，就到了县城去上高中，高中没宿舍，我只好同好几个同龄小伙儿一起寄宿在一间破旧的学生公寓里面，只能在礼拜六礼拜天抽空回家一趟。

我的身体依旧那么瘦弱，个子不高不矮，当时的腰围是一尺八，背影儿就像个小娘们儿一样，不过幸好上了高中以后，大家都长大了，班级里面也没有什么无聊的孙贼欺负人，不过我这农村土八路进城后，学习压力很大，根本就跟不上课，所以依旧是班级里面后八摞儿选手，而那些城里的女生们也不知道为啥就那么狂，一个个都不爱搭理人，好像都高人一等似的，下了课要么就凑在一起八卦一些明星，要么就整个p4在那听《丁香花》。

而男的一般就是打篮球了，那一年《灌篮高手》在我们县重播，搞得这些高中生一个个都想当运动男孩儿，可是我不行啊，这小体格儿没跑两步就喘，而且天生运动神经不佳，唯一会的运动就是谈玻璃球，而且跟女生说话脸都会红，所以我的性格在那时慢慢的变得内向，除了同寝的吕全友之外，几乎不跟任何人说话。

吕全友是回族人，却天生百无禁忌，最喜欢吃的就是学校门口儿推车老太卖的猪肉韭菜陷儿包子，有时候我怀疑他到底是不是真‘回子’（回民），而他给我的答复则很直观很正经也很讽刺。

他说：当你被困在一个猪圈里出不去的时候，一个回子撑死，两个回子饿死。

就这么简单，当然了，这也可能是个别的案例，起码我就没见过其他回族同学敢这么明目张胆的吃猪肉的，那些同学都称呼吕全友为‘民族败类’，而吕全友天生不拘小节，完全没把这话放在心上，反而总是一边吃包子一边骂那几个同学为傻必回子，真不知道他是在骂他们还是在骂自己。

就是这么枯燥的高中生活，没有自己的目标，学习成绩永远是用来满足那些前排同学成就感般的存在，没有任何的方向感，看不清未来，想不明自己到底是为了什么而活着，平凡到不能在平凡，就像电影里面的路人甲，丢到人堆儿里面都找不着。

这种状态一直到了高二，幸亏我们的班导毕铁坤是个好人，不像初中的那个二缺班主任只认钱不认人，他见我挺老实但却又没有一丝亮点，知道这样一直下去也不是回事儿，于是便找我谈话，问我以后有什么打算，我摇头说不知道，他又问我，那你打算考大学么？难道就像一直这么混下去？我摇头，说不知道能不能考上，另外，大家不都是这样么？他叹了口气，自言自语着什么‘现在的教育制度到底是对还是错？’之类的话。

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