誉美自己所喜爱的人，是人的天性，只是这种天性，不好滥用在历史评价上，否则，我们的历史学家，就变成了护犊子的家庭妇女，追星的少男少女。

谁都知道，这种家庭妇女加追星少年式的历史书写，对所有想要了解历史的人来说，都是毒药。

最后要说的是，虽然我们这边对张学良深情款款，赞美有加，但晚年的张学良却并不买账，宁肯客死万里之遥的他乡，也不肯叶落归根，回到自己的父母之乡。

大概，其中最大的障碍，令张学良最担心的，恰是这种铺天盖地的不虞之誉。

&ldo;子见南子&rdo;的现代性事件（1）

子见南子，是孔夫子一生中做过的一件不大不小的尴尬事。

南子是名声不好的卫灵公的宠姬，漂亮，但名声也不好。

孔子去见了名声不好南子，惹得性子直的子路不高兴了，孔子急得连连诅咒发誓，说自己没做什么坏事。

在过去的时代，科举考试《四书》章句作为题目出了个遍，但&ldo;子见南子&rdo;却很少有考官出过，如果真的出了，考生都要骂的，因为实在不好演绎，一个不留神，说出孔夫子&ldo;寡人有疾&rdo;来，那可麻烦大了。

到了五四新文化运动的时候，孔夫子从&ldo;至圣先师&rdo;变成了&ldo;孔老二&rdo;，客气一点地则叫他&ldo;孔二先生&rdo;。

孔子被&ldo;去魅&rdo;之后，子见南子的事再一次被旧事重提，上个世纪20年代，当时跟鲁迅关系还很好的林语堂，居然根据《论语》上的寥寥几个字的记载，铺衍成了一个独幕话剧。

只不过，里面的南子，已经变成了一个新时代的新女性，要求个性解放，主张男女同学，而且还为此跟孔子大辩其论，最后居然用一群美女唱着&ldo;郑卫之淫声&rdo;，且歌且舞，将夫子师徒包围起来，令夫子不得不落荒而逃。

这样的话剧，即使拿到今天，演给今日的读经派人士，也许都会招来臭鸡蛋的。

但是在那个年代，却有好事者在孔子的家乡曲阜来演，还特意邀请孔门的后裔来看。

事情是这样的，1929年初夏，位于山东曲阜山东省立第二师范学校的学生会，决定排演林语堂的这出《子见南子》，一出独幕剧排起来并不难，很快，在暑假的联谊会上，《子见南子》跟二师的学生以及部分的曲阜市民见面了。

虽然已经到了1929年，但在山东的内地，男女同台演戏，还是相当新鲜，况且扮孔子者，&ldo;衣深衣，冠冕旒&rdo;，穿着春秋时平民的衣服，却戴着帝王的帽子，子路还佩着柄长剑，南子也是长袖飘飘，大家的台词，都是现代的新名词，一时间，煞是轰动。

不久，又在孔庙前面加演了一场。

二师的学生为什么要演《子见南子》？那个年代，读师范的学生家境差的比较多，因为师范人称&ldo;吃饭学校&rdo;，管吃管住，还有补助，穷孩子读得起，师范连老师带学生，思想激进的比较多。

二师虽地处曲阜，但非孔姓的学生很多。

说是借此反封建之类，可能有点拔高，倒更像是恶作剧，恶作剧也含有小小的拿孔夫子开心的意思。

尽管&ldo;在那个剧本里，有孔夫子登场，以圣人而论，固然不免略有欠稳重和呆头呆脑的地方，然而作为一个人，倒是可爱的好人物。