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第35章（第1页）

可见丝绸之路是一条具有历史意义的国际通道，正是这条古道把古老的中国文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希腊、古罗马文化连接起来，促进了东西方文明的交流。

这条东起中国古都长安（今西安）、西至地中海东岸的路，将长安的强盛与罗马的繁华联系了起来。

虽然后来没有进一步深交，但是因为汉朝科技的冲击，罗马从此便受益于东方。

第八章　品质汉朝：蛮荒方退　鸿蒙初开

我们惊艳于唐朝艺术的雍容华贵、宋朝艺术的细致精美，然而不论是唐朝艺术的贵族气还是宋朝艺术的脂粉味，都不像汉朝艺术来得那么大气、那么干脆。

我们从敦煌出土的文物里，从霍去病坟墓前的石雕里，从流传各地的汉碑里，都能感受到那种强烈的蛮荒方退，鸿蒙初开的朴质优雅。

它是那样的让人感觉踏实，让人感觉舒服。

用李泽厚的话来说，它浑身散发着原始的活力和野性。

它雄浑与奔放，在静止中透出动感，在安稳中爆发出力量。

那些笔走龙蛇的汉隶，那些薄蝉翼的丝帛，那些拙朴有力的雕塑，那些精美自由的壁画，无一不显现了那个时代的精神风貌，自信而张扬，尖锐而宽广。

一个民族的精神，在艺术品里得到了最好的珍藏。

汉时敦煌：大也　盛也

陈寅恪先生曾经预示性地说：&ldo;敦煌学者，今日世界学术之新潮流也。

&rdo;果不其然，敦煌学在其之后成了具有世界意义的显学。

当然由于国外考古学的捷足先登，使得我们在敦煌学上有点先天不足。

今人治敦煌史，每每亦有陈寅恪先生之感：&ldo;敦煌所出经典，涵括至广，散佚至众，迄无详备之目录，不易检校其内容，学者纵欲有所致力，而凭藉未由也。

&rdo;可见遗憾。

但是即使这样，也并不妨碍人们对敦煌的了解。

后人通过研究历史与实地考古，基本上还原了敦煌的一些面貌。

于是人们可以粗略地知道汉朝时敦煌是个什么样子。

东汉地理学家应勋对敦煌的解释为：&ldo;敦，大也；煌，盛也。

&rdo;盛大辉煌的敦煌有着悠久的历史、灿烂的文化。

早在原始社会末期，中原部落战争失败后被迁徙到河西的三苗人就在这里繁衍生息。

他们以狩猎为主，开始掌握了原始的农业生产技术。

敦煌地区曾发掘出新石器时代的石刀、石斧和陶器、铜器。

夏、商、周时，敦煌属古瓜州的范围，有三苗的后裔，当时叫羌戎族的在此地游牧定居。

敦煌地区发现游牧民族留下的许多岩画至今历历在目。

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