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苗家有风俗,姑娘出嫁,家里老阿嬷得给姑娘梳妆打扮,一件件穿上呕欠。
她蹲下去给尹桑绑腿带,再起身时有些踉跄,尹桑扶她,她笑眯眯摆摆手,把绣工繁复的外裳披上,在腰间系带,再把耳环、项圈一个个给尹桑戴上,最后戴银冠,在发髻上插上飞凤。
她满意地看着尹桑,“快去,踩堂热闹开了,我家阿桑又是最漂亮的一个。”
今天要录歌,芦笙坪的笑闹声,尹桑在半山腰都听见了。
起初导师要将苗族古歌立项的时候,尹桑是反对的。
导师今年的课题方向是“少数民族非物质文化遗产的继承”
,因着尹桑的关系,选了苗族。
苗族非物质文化遗产不少,苗年、坡会、吊脚楼技艺、苗绣,这些都算是传承得好的,而古歌,如今只有偏远苗寨里的老人、巫师能唱,可谓垂危迟暮。
他希望通过网络传播古歌,获取关注度,引起重视。
这初衷很好。
尹桑反对的原因是,即便请来了师傅,音棚里也录不出真正的古歌。
现代乐器仿出的芦笙乐,机械而失真。
变了味的继承,不如失传。
导师最后把这个次级项目全权交给她。
于是尹桑回寨子召集师傅,学了大半个月,今天开始录。
演唱古歌有许多禁忌,在祭祖、聚会、节庆等重大场合才能唱,这一日恰逢隔壁村过来“打同年”
串寨,古歌便安排在今天录制。
芦笙坪很是热闹,里三层外三层围着芦笙柱,尹桑这身行头好看是好看,实打实的银子沉甸甸的,她好不容易才穿过人群。
闪光灯一闪,尹桑忙遮了眼。
盛岳的脑袋从相机后探出来,“师妹果真是苗妹啊。”
尹桑回:“嗯。”
说罢就往里头走,裙摆拂过盛岳的裤脚,娉婷而去,带了一袖香气。
盛岳看她的背影,高腰百鸟裙衬得人身姿婀娜,摇动间银铃轻快活泼。
但尹桑从来不是活泼的。
从外型上看,尹桑冷艳而时尚,从气质上看,时尚而冷艳。
与她所研究的民俗学,反差强烈。
这门学科本就是边缘学科,国家重视不够,十分冷门。
在外行人看来,研究这些的人,不是空虚至极,就是热血至极。
尹桑不归前者,也不像后者。
她是一个由内而外透着寒劲儿的女人。
盛岳原先以为,她是对他冷淡,之后发现,她待谁都一个样,即便对导师,也是敬重有余,热情不足。
许久不见,她也不会表露一点重逢的喜悦。
这会儿导师刚检验完芦笙队的演奏成果,乐得作势要拥抱尹桑,被她躲开了,被嫌弃的导师一脸无辜。
盛岳弯唇角,还是这副样子啊……
尹桑要参与这一次的演唱,加入年轻的声线,增添古歌对年轻群体的吸引力。
她本就会苗语,歌词掌握得准并不令人惊讶。
令人讶异的是歌声,与她平日说话稍沉的音色截然不同,清脆嘹亮,与古歌很配。
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